Психология просветления. Александр Либиэр

принадлежащему той или иной эзотерической школе Примордиальной Традиции. Академическая наука, в основе своей, пока отрицает эти положения, хотя и в ней происходят заметные революционные изменения как в сфере естественных наук (напр., квантовая физика), так и в сфере гуманитарных наук, например, трансперсональная психология.

Что не является просветлением.

      Наконец, необходимо дать читателю несколько рекомендаций по поводу того, что не является просветлением. Ведь, несмотря на то, что мы дали положительное определение этому феномену, не лишним будет дать и второе рабочее определение, которым мы будем пользоваться гораздо реже, т.к. оно является отрицательным по существу, т.е. дает нам критерии того, чем просветление не является. Необходимость этого вызвана тем, что это определение для многих читателей может стать более доступным для понимания и легче введет его в круг проблем, рассматриваемых в данной книге.

      Итак, просветление:

      – не патология. Несмотря на то, что некоторые ИСС могут наблюдаться при определенных заболованиях, сами ИСС и просветление, в частности, не являются патологией;

      – не является функцией мозга, или способностью тела. Иными словами, мы не можем по собственному желанию каким-либо образом (психоделиками, медитацией, дыхательными упражнениями и др.) достичь просветления, т.к. это прерогатива Мироздания. Просветляет человека сама Природа (Творец). Человек может только создавать для просветления лишь необходимые условия, наличие которых еще не будет гарантировать достижение просветления. Поэтому нет определенного пути, ведущего к просветлению, но существует множество путей ведущих к просветлению и нам неведомых. Именно поэтому существует так много эзотерических Школ, которые ставят целью достижение просветления, но далеко не каждый человек прошедший в них обучение, достигает намеченной цели.