сознания, или субъективной заменой истинного „я“ в нашем поверхностном переживании. Из-за неведения оно отделено от других „я“…» [4, с. 179]
Получается, что естественный процесс эволюции почему-то не мог дать человеку индивидуальности, которую даёт это ложное «эго». Но разве это не бред? Разве естественный процесс эволюционного становления человека не должен был предусмотреть такой переход от коллективной души, например некоего животного вида, к индивидуальной душе, дающей персональность разумному человеку, переводя его с животного на разумный этап эволюции? Это же полный нонсенс! Он явно должен существовать, только мы его ещё не обнаружили и даже не искали. Василиса Премудрая, по Сказке, «три дня» его осуществляла без всякого «эго». Значит что-то в этом плане существует.
Не может быть в эволюционном процессе естественной эволюции такого пробела для обретения индивидуальности внутри вида, например, животного человека. Просто сегодня мы втянуты в становление тёмного ложного ментального существа «эго», которое является индивидуальным. Оно подминает под себя естественный эволюционный процесс и скрывает его от нас. Мы просто не видим другого пути нашего разумного совершенства и не знаем о нём, принимая путь «эго» как единственный, доказывая его существование через научные и духовные знания. Но это не так!
Светлый человек, как истинная светлая часть обычного человека, скрыт от нас оболочками «эго». Именно в нём должна быть заложена абсолютная индивидуальность, которой он просто обязан был наделить обычного человека. Этот естественный процесс не предусматривает «эго», которое всё тянет на себя и ограждает человека от всего остального мира или миров. Его индивидуальность должна быть зеркально отражена в тёмной Материи, непосредственно от светлой Материи, без тёмных ограничений «эго». Нам просто необходимо обнаружить в ней этот процесс индивидуальности.
Давайте зеркально опрокинем процесс получения индивидуальности от «эго» и перейдём от его стяжательства и высоких «заборов» (оболочек) к противоположности: к расширению и открытости. Не получим ли мы в этом случае возможность установить в естественном человеке индивидуальность без «эго»?
Конечно, мы можем расшириться в своём сознании, например, до уровня Вселенной, но тогда о какой индивидуальности может идти речь, если мы ей как бы становимся, теряя свою персональность. Да, мы можем полностью открыться Вселенной и сознательно раствориться в ней, только здесь мы не видим возможности стать индивидуальными и отделёнными от неё существами. Этот пример показывает нам, что без «эго» мы не можем стать индивидуальными. Давайте поищем другой пример, который бы доказал обратное.
Вернёмся к Сказке, которая является кладезем тайных духовных знаний. В её начале никакого «эго» и в помине нет. Василиса Премудрая сама осуществляет своё индивидуальное становление в новый вид разумного человека