ума – словесность. Подобие – праведность, человеколюбие.
В человеке от сущности его ума исходит его энергия – помышления, размышления, мнения.
Наш ум, имея образ Божий, стремится к ведению Благодати – Святой Троицы, что есть Ум, Слово и Дух.
Ум, созданный по образу Прекрасного, и сам может быть прекрасным и исполняться великих благ.
Ум и чувства различны между собой, но Высшая Премудрость Зиждительное Слово показало богатство Благости и великолепия, приведя в единство то и другое, то есть, невидимое и видимое, ибо от Себя Бог вложил в жизнь человека – Свой образ и разумную душу, а от сотворенного уже вещества, взял тело, явил как-бы второй мир – в малом – великий, поставляет на земле иного ангела – зрителя видимой твари и царя на земле – земного и небесного таинника твари умосозерцаемой, временного и бессмертного.
По образу Божию люди выше ангелов, но по подобию гораздо ниже добрых ангелов.
Ум, рождая слово, выявляет желание духа. Ум рождает слово, со словом исходит дух, исходящий с рождаемым словом.
Ум и чувство, противоположное одно другому, имеют естественное действо. Ум, как только начнет считать чувство своею собственною естественною силою, то сплетшись видимостями чувственных вещей, делается изобретателем плотских удовольствий. У ума – мысленные и бестелесные сущности, а у чувства – телесные естества.
Слово мое есть слуга ума. Что хочет ум, то и слово выражает.
Мысль у разума, у материи протяженность.
Ум при безмолвии достигает высшего, чем знание, неведения, сравнительно с которым вся наша естественная философия и наше обычное знание недостаточно.
Ум – внутреннее зрение, а дело ума – мышление и отпечатление в себе мыслимого.
Важное благо для человека – это мудрость и благоразумие, когда ум, наш кормчий, направляет помыслы и управляет страстями и раздражением. Вот что человек – это ум, сопряженный с колесницею плоти, пребывающий на земле в училище благочестия.
Отыми у человека ум, отымешь вместе с умом и слово, и выйдет человек безумный и бессловесный.
Пусть непрестанно трудится твой ум в богомыслии, а язык удерживай от греха и созерцай.
Береги ум, ибо помыслы, мечтание, увлечение сердца воображением, есть греховный сор, бесами в душу ввергаемый.
Ум заключает в себе идею о Боге самосущем и безконечном.
Авва Фалассий говорит, что зрение чувственного обще уму и чувству, ведение же умного (духовного) есть принадлежность одного ума.
Ум, – говорит святитель Палама, – отступив от Бога, становится или скотоподобным, или демоноподобным.
Пусть непрестанно трудится твой ум в богомыслии, а язык удерживай от греха.
Божеству сродны природы умные и одним умом постигаемые.
Преподобный Максим Исповедник
Хранит