выгодно отличающие в этом плане ее труд от известных зарубежных и отечественных аюрведических изданий. Люди, в телосложении, пищеварении, психических характеристиках которых все представлено гармонично и совершенно, относятся к типу с тройной дошей. Однако считается, что тройной тип встречается чрезвычайно редко. Таким психотипом, по преданию, обладал Будда.
Глава 2. Психология йоги
2.1. Йога: наука о здоровье
Современное развитие представлений о здоровье человека невозможно без осмысления и учета того уникального практического опыта и тех накопленных знаний по этой проблеме, которые сосредоточены в йоге. Время появления понятия «йога» теряется в глубинах истории. В переводе с санскрита слово «йога» означает соединение, связь, гармонию. Это учение сложилось около 4 тысяч лет назад, хотя своими корнями оно уходит в еще более раннее время. До своего письменного оформления оно передавалось из уст в уста, от учителя к ученику. Впервые объединил все знания о йоге и пересказал их в форме кратких афоризмов (всего их 185) древнеиндусский философ Патанджали. Он отразил основное содержание дошедших до него из далекого прошлого и передаваемых в устной форме сведений о йоге. Его труд, получивший известность как классическая йога, не утратил своей познавательной и практической ценности и в настоящее время.
Йога – это детально разработанная система всестороннего физического и психического развития человека, сохранения его здоровья. Йога рассматривает человека как единое целое. Одной из основных ее целей является гармонизация физического, психического и духовного начал в человеке. Стабильность личности, ее психическое равновесие она трактует как важнейшие условия здоровой жизни. Согласно учителям йоги, нет ни одного человека в истории практики этой системы, не имевшего определенных позитивных изменений в организме и не улучшившего свое здоровье.
Существует мнение о том, что йогу следует рассматривать как религиозно-философское учение. Однако оно встречает категорическое возражение прежде всего со стороны признанных авторитетов в этой области. Одно из них принадлежит директору Бомбейского научно-исследовательского института йоги Шри Йогендре. Он говорит: «Йога означает способ жизни, который делает возможным достижение полноценного физического, духовного и морального здоровья. Рациональный характер йоги находится в противоречии с религиозными обрядами и догмами. Система йогов в сущности не имеет ничего общего с религией и различными верованиями. Техника йогов строго обоснована. Ее применение приводит к желаемым результатам без необходимости верить в сверхъестественную силу. Йога не ограничена кастой, религией, верой, расой, национальной принадлежностью, возрастом, полом. Те, кто считает, будто занятия йогой связаны с верой в бога, ошибаются»[7].
А вот еще одно развернутое суждение по данному вопросу, автор которого Дхирендра Брахмачари является директором другого научно-исследовательского института йоги, находящегося