следующей публикации: Касавина Н.А. Экзистенциальный опыт как феномен культуры // Вопросы философии. 2014. Т. 40. № 2. С. 46–56.
14
Бердяев Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. СПб, 2013. С. 122.
15
См.: Визгин В.П. Николай Бердяев и Габриэль Марсель: к феномену встречи // Вопросы философии. 2010, № 3. С. 110–118.
16
Кьеркегор С. Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам». СПб, 2005. С. 96.
17
Доброхотов А. Апология Когито или проклятие Валаама. Критика Декарта в «Ненаучном послесловии» Кьеркегора // Логос, № 10, 1997. С. 137.
18
Шелер М. Избранные произведения. М., 1994. С. 202.
19
Подробный анализ понимания опыта в феноменологической традиции см.: Лехциер В.Л. Характерология опыта (онтологическое введение в проблему описания художественного переживания) // Вестник Самарского государственного университета. 2001. № 1 (19). С. 9–34.
20
Кузьмина Т.А. Экзистенциальный опыт и философия // Вопросы философии. 2007. № 12.
21
Там же. С. 7.
22
Там же. С. 22.
23
Больнов О. Философия экзистенциализма. СПб.: 1999. С. 69.
24
Там же. С. 38.
25
Вместо варианта «экзистенциальное существование», выбранного С.Э. Никулиным для перевода термина die Existenz в работе О. Больнова «Философия экзистенциализма» (СПб.: Лань, 1999) предпочтительнее использовать термин «экзистенция».
26
Ясперс К. Философское ориентирование в мире // Ясперс К. Философия. Книга первая. М., 2012. С. 27.
27
Там же. С. 42.
28
Термин «экзистенциальное сознание» – надо сказать, употребляется крайне редко, только в определенном контексте, и он не очень удачен, поскольку речь как правило идет не об измерении сознания, а именно о глубинном уровне сознания, на этом уровне оно соприкасается, смыкается с экзистенцией. В этом смысле всякое сознание экзистенциально.
29
Ясперс К. Философское ориентирование в мире // Ясперс К. Философия. Книга первая. М., 2012. С. 47.
30
Бибихин В.В. Собственность. СПб., 2012. С. 213.
31
Пастернак Б. Охранная грамота. Шопен. М., 1989. С. 12.
32
Тиллих П. Мужество быть // Тиллих П. Избранное. Теология культуры. М., 1995. С. 89.
33
Такого понимания общества придерживался Н.И. Лапин, обосновывая антропосоциокультурный подход к его пониманию.
34
Порус В.Н. Бытие и тоска: А.П. Чехов и А.П. Платонов // Вопросы философии. 2014. № 1. С. 24.
35
Если воспользоваться словами Э.Ю. Соловьева применительно к идеям К. Ясперса. См.: Соловьев Э.Ю. Экзистенциализм // Вопросы философии. 1966. № 3.
36
Цветаева М. Письма 1905–1923 гг. М., 2012. С. 609.
37
Интерпретацию идей М. Мерло-Понти об опыте «в терминах тела» см.: Лехциер В.Л. Введение в феноменологию художественного опыта. Самара, 2000.
38
Кузьмина