и произносятся плохие слова. И если для их получения оказывается усиленное давление, то тайна остается сокрытой, и они (то есть муж и жена) шалят (по отношению друг к другу) день и ночь и не смотрят друг другу в лицо. И злая женщина уходит в дом своих родителей, и тащит (своего) мужа к судьям, и (судьи) дают ей решение остаться (с мужем) без вреда. И если муж скажет, что не желает держать ее как (свою) жену, из-за различных дурных недостатков, вреда, лишений, порока и греха в ней. Но, если судьи не должны расторгнуть брак ни по одному из этих оснований, то, как же эта пара может обеспечить выгодное положение, хорошую жизнь, – живя на скудость, проводя (свое) время с честью, – и более высокая сила, чтобы жить довольным? Если вы ответите, что такие последствия происходят от рас злых и подлых, то надо иметь в виду, что увеличение зла и подлости происходит не само собой, но очень многие дети становятся порочными, пристрастившись к ним к расположению других и любя их. (Некоторые люди утверждают) от мыслей, связанных с половым актом, что многие (дети) получают красивые формы от красивых женщин; но, по мнению тех, кто живет под покровительством чистого Ормазда, такая женщина безобразна, ибо мы считаем (практику) полового акта обнаженной, плохой (практикой), и подобным образом, (другое) люди считают это пороком.
И мы считаем красивыми тех, кто в одежде, а они (т.е. лица противоположного взгляда) считают их развратными. Мы считаем красивым того (или ее), чей нос совпадает с его (или ее) лицом; (но) те, чей нос выше лица, считают его (или ее) уродливым и говорят, что тот (нос), который выступает как стена между двумя глазами, достоин предпочтения и красив. Отсюда следует, что красота и безобразие не изначальны (идеи), а состоят в выборе (людей). Точно так же добросовестность состоит в движении внутри (сферы) той Веры, которая древняя и которая объясняет устройство (вещей). Тот, кто обрил голову, кажется нам безобразным, ибо в нашей Вере такие люди считаются маргаржанскими грешниками. Поэтому тем гражданам, с которыми дозволено брить голову, запрещается на этот счет. Итак, есть мудрость в том, что ту, о которой не могут повсюду думать дурно, следует в целях праведности считать прекрасной. В некоторых общинах обычай действовать таким образом (т.е. жениться) между собой вообще не преобладает; но у них есть (практика) (жениться), если (они) понравятся им, злым и неверующим людям, где бы они ни находились. Но мы в соответствии с путем мудрости, т.е. чтобы получить от Создателя награду за праведность для тех, кто родился таким образом, являются хранителями (нашего) потомства и защитниками (нашего) потомства. И именно по этой причине мы (считаемся) людьми, которые берут средства для достижения цели и (которые) возлагают (свои) привязанности (на женщин) таким образом, чтобы приносить пользу (их) детям, помогать (их) потомков и обеспечить надежду (неба) для (их) потомства: и точно так же он восхитительный муж, сладкоречивый, доставляющий много счастья, безобидный, приносящий прибыль различными