диапазон активности, шумов и суеты слишком широк. Такой ум шарахается из стороны в сторону, всё время проскакивая мимо срединного истинного состояния. Это эффект маятника. Истинное состояние ума – это его концентрация на Анахате, это срединное состояние. Поэтому Будда говорил о срединном пути, пути сердца. Лишь путём самодисциплины, коей является практика Ямы и Ниямы, диапазон активности ума уменьшается, его деятельность центрируется возле истинного состояния, а энергетическое состояние становится собранным. Собранность – это когда человек ни к чему не привязан, готов ко всему, когда он силён и бесстрашен (рис. 2). Центрированность возле истинного положения постепенно переходит в слияние с истиной в полной концентрации на истине. Вот почему Христос говорит об узких вратах истины. Истина одна, а фальши великое множество.
Всякий раз приходится возвращаться к вопросу о правде. Широки врата лжи, ведущие в погибель, они далеко уводят от истины, от сердца. Ум становится слишком изощрённым во лжи. Можно понаблюдать, насколько ум изворотлив и сколько способов он находит, чтобы уйти от правды. Но путь к правде только один. Правда конкретна и в каждом случае единственна. Она говорит о том, что есть: есть так, как есть. Ничего не надо придумывать, ничего не надо скрывать. И тогда всё упрощается, обнажается и расцветает в своей истинной жизненной естественности.
Рис. 2
Тесны врата и узок путь, и немногие находят, потомучто не ищут, полагая, что жизнь заключается в рабстве, в борьбе за существование, и что искать можно лишь иногда, когда есть время и настроение. Но искать надо всей жизнью без остатка, только тогда это будет подлинным поиском. И тогда сам процесс поиска приносит время и настроение и всё, что нужно. Если нет поиска, тогда нет и времени. Тогда остаётся грязная посуда, грязное бельё, рваная обувь, безденежье и подневольная работа. А другим достаётся «богатство», пожирающее своих владельцев. Что бедность, что «богатство» – это два противоположных по форме вида одного и того же рабского состояния. В первом положении полная беспросветность, во втором – глубочайший самообман, в котором раб возомнил себя хозяином.
28. «Берегитесь лжепророков…»
7:15. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные:
7:16. По плодам их узнаете их. Собирают ли они с терновника виноград или с репейника смоквы?
7:17. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:
7:18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
7:19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
7:20. Итак по плодам их узнаете их».
Лжепророки всегда добренькие, дают много обещаний и заверений в сладкой будущей жизни. Это кандидаты всевозможных предвыборных кампаний, это политики, чья задача заключается