и некоторые другие исследователи прочитали эту фамилию ошибочно как «Гедылин» (Платонов О. А. Жизнь за царя (правда о Григории Распутине). СПб.: Воскресеше, 1996. С. 220). «Гедымин» – один из вариантов написания литовской фамилии «Гедимин». Идентифицировать данную личность пока не удалось.
2
ГАРФ. Ф. 612. Он. 1. Д. 36.
3
Николай II: Воспоминания. Дневники. СПб.: «Пушкинский фонд», 1994. С. 515.
4
Сергеев А. А. Об одной литературной подделке (Дневник А. А. Вырубовой) // Историк-марксист. 1928. № 8. С. 166.
5
Падение царского режима. Стенографические отчеты допросов и показаний, данных в 1917 году в Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства. М. – Л., 1924–1927. T. 1–7 (в этом издании опубликованы стенограммы всех показаний, данных как обвиняемыми, так и свидетелями перед Чрезвычайной следственной комиссией, за исключением показаний В. Н. Коковцова, которые были обнаружены позднее и опубликованы в журнале «Вопросы истории» в 1964 году); Переписка Николая и Александры Романовых. М. – Л., 1923–1927. T. 3–5.
6
Радзинский Э. С. Распутин: жизнь и смерть. М.: Вагриус, 2000.
7
Падение царского режима. Л., 1925. Т. 3. С. 238–240.
8
Жуковская В. А. Мои воспоминания о Григории Распутине (1914–1916) // Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах. XVIII–XX вв. М.: ТРИТЭ, 1992. Т. II-III. С. 278.
9
Толстой А. Н. Хождение по мукам. // Собрание сочинений: В 10 тт. М.: ГИХЛ, 1959. Т. 5. С. 11.
10
Евреинов Н. Н. Тайна Распутина. Л.: «Былое», 1924. С. 60, 62.
11
Пругавин А. Старец Распутин и его поклонницы. Самара: Книжное издательство, 1993. С. 46.
12
Бостунич Г. Отчего Распутин должен был появиться. Обоснования психологической неизбежности. Пг., 1917. С. 11–12.; приапизм – стойкая патологическая, часто болезненная эрекция полового члена, не связанная с половым возбуждением и не исчезающая после полового акта, который не заканчивается ни семяизвержением, ни оргазмом.
13
Коцюбинский А. П., Коцюбинский Д. А. Григорий Распутин: тайный и явный. СПб.: Издательство «Лимбус Пресс», 2003. С. 55.
14
Дневник О. Лохтиной в 200–250 листов оказался в руках у Илиодора, который использовал его для сочинения памфлета «Святой чорт». Одну из страниц этого дневника монах-расстрига воспроизвел как иллюстрацию в своих американских воспоминаниях (Mad Monk of Russia, Iliodor: Life, Memoirs and Confessions of Sergei Michailovich Trufanoff, Iliodor. N.Y., 1918. P. 247).
15
Раскин Д. И. Дневник «Святого Чорта» // Родина. 1993. № 10. С. 56–57.
16
В тексте «Дневника» Распутин называет женщину, ведущую запись, «Мушкой». Предполагаемым создателям «Дневника» логично было бы расшифровать это прозвище как еще один вариант прозвища «Муня», которое «старец» даровал М. Е. Головиной. Вместо этого, однако, «Мушка» идентифицирована как А. Н. Лаптинская.
17
Падение царского режима. М.-Л., 1927. T. 7. С. 365–366.
18
Радзинский