слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару. И встала Девора и пошла с Вараком в Кедес».[59]То есть женщина могла быть и воином, хотя ролью верховной жрицы или жреца было исключительно указательно-направляющее руководство, они не выполняли функций вождя, Девора в данном случае делает исключение из правила.
Библия, к сожалению, в большей степени описывает военные достижения, и мы вынуждены судить о религиозных ритуалах по небольшим вставкам. Первое, и самое важное, то, что «исход» и эпоха судей – это период поклонения богу Йога, Яхве, которого мы связываем с этрусской культурой.
Второе – бог «разговаривал» с людьми посредством жрецов-пророков, на которых «нисходил дух божий», – соответственно, вероятнее всего, имела место некая методика, аналогичная йоге, связанная с изменением психических состояний; либо, что менее вероятно в данном случае, какая-то технология, сходная с имеющимися у сивилл и оракулов.
Технологии, связанные с кристаллами, описаны мало и приведены, например, в сюжетах с пророком Ильей, который с помощью двенадцати камней разжигал «священный» огонь, и огонь немалых размеров, учитывая то, что с его помощью он умудрялся, например, прогнать пятьдесят человек.
Крайне любопытно, что важной составляющей ритуалов жрецов было владение голосом. Мы помним про единый вопль при разрушении Иерихона, но это не единичный случай. Посмотрите, но «Хенания, начальник левитов, был учитель пения, потому что был искусен в нем».[60] Совпадение? Нет, еще ранее Мириам пела гимн богу во главе хора из плясавших и игравших на литаврах женщин, пели Девора и Иудифь. Просто чуть ранее это больше делали, естественно, женщины-жрицы, и эта традиция осталась: «Смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах». У Деворы, верховной жрицы, помощницами были женщины: «Умные из ее женщин отвечают ей, и сама она отвечает на слова свои».[61]
Иудифь – дочь человека с сакральным ливийско-арийским именем Мерария. Она также обеспечила победу евреям, и вполне вероятно, что речь идет о войске во главе с ней, поскольку изложенная история об убийстве вождя противника крайне неправдоподобна.
Иудифь приветствуют женщины, составляя ритуальный хор: «И сбежались все жены Израильские видеть ее, и благословляли ее и составили из себя для нее хор; а она взяла в свои руки обвитые виноградными листьями жезлы и дала женщинам, бывшим с нею, и возложили на себя масличные венки – она и бывшие с нею. Она шла впереди всего народа в хоре и вела за собою всех жен; за нею следовали все мужи Израильские, вооруженные, с венками и с торжественными песнями в своих устах».[62]
Известная всем нам европейская традиция, не правда ли? Просто из древнего религиозного ритуала она перешла в разряд культурных традиций. И такая традиция осталась – у альпийских пастухов – совершенно необычная вокальная методика, известная нам как «тирольское пение», или «йодль». Созвучие «йодль» с «иуда» столь очевидно,