бессознательный страх, и попыткой доказать свое бесстрашие – как это было у лётчиков-смертников во время Второй мировой войны. В итоге такой смельчак позволяет убить себя или становится жертвой полицейской дубинки, что трудно считать адекватным способом доказательства мужественности.
Мужество – это не просто одно из достоинств наряду с другими ценными личностными качествами – такими, как любовь или верность. Мужество – это основа всех других добродетелей и ценностей и условие их проявления. Без мужества наша любовь тускнеет и превращается в обыкновенную зависимость. Без мужества наша верность перерождается в конформизм[2].
Английское слово courage (мужество) имеет одинаковый корень с французским словом coeur, обозначающим сердце. Точно так же, как сердце, качая кровь к рукам, ногам и мозгу, обеспечивает физиологию органов, мужество делает возможным существование душевных добродетелей. Без мужества другие наши добродетели отмирают и становятся бледными копиями.
Мужество необходимо человеку для того, чтобы состоялось его бытие и становление. Чтобы «я» стало реальностью, необходимы уважение к себе и вовлечённость в общий процесс. Этими качествами человек отличается от других творений природы. Жёлудь становится дубом благодаря естественным силам роста – никакого его участия при этом не требуется. Точно так же котёнок становится котом – им руководит инстинкт. Для таких существ их природа и их бытие – одно и то же. Но человеческое существо становится действительно человеком только благодаря сознательному выбору и своему участию в нём. Человек приобретает значимость и достоинство путём множества ежедневно принимаемых решений. Принятие этих решений требует мужества. Вот почему П. Тиллих говорит об онтологическом [3] мужестве: оно является условием нашей жизни ».
Читатель, могу сказать, что сейчас в своих руках вы держите одну из глав моей будущей книги (данная глава будет состоять из моих стихов), над которой я сейчас тружусь, а именно «Мысли, или Интервью с невротиком». Да, так бывает, что творческий поток невозможно остановить, он просто идёт и идёт своим чередом. Поэтому, исходя из того факта, что сама книга пишется медленнее, чем рождаются стихи, и было принято решение опубликовать главу «Размышления над размышлениями, или Самотерапия творчеством» как отдельную и самостоятельную книгу в виде сборника стихов, но с небольшой теоретической частью после каждого стиха, как это было реализовано в книге «Психология жизни моей, или Моя лирика как самотерапия»[4].
Как я писал в сборнике стихов «Чёрным по белому, или Как есть»[5], это психологичные стихи. Думаю, никто из вас, читатели, не будет оспаривать того факта, что есть житейская психология. И как бы вам ни хотелось возразить мне, но каждый из вас или из ваших знакомых являются, по сути, житейскими психологами. Ведь человек, общаясь с другим человеком, уже вынужден быть житейским психологом.