пищи. В качестве одного из аргументов в пользу данного мнения нередко приводятся слова Ангела Рафаила: «Все дни я был видим вами, но я не ел и не пил – только взорам вашим представлялось это» (Тов.12:19). Однако это мнение не объясняет, куда девается «как бы потребленная» ангелами пища. В этой связи уместно привести рассуждение блж. Феодорита Кирского. Отвечая на вопрос «что ели Ангелы в куще Авраама (Быт.18:8)?», он дал следующий ответ: «…Как сами они и Владыка их, имея бесплотное естество, казались имеющими тела (потому что через это стали видимы); так представлялись ядущими, не в уста и чрево внося пищу (потому что и тел не вмели), но истребляя ее, как им было угодно. Ибо крайнего неразумия дело – любопытствовать, как совершилось неизреченное».
Могут ли Ангелы гневаться?
Среди молитв на сон грядущим есть «Молитва св. Иоанна Дамаскина», текст которой содержит слова, располагающие к мысли, что грешник может прогневать ангелов. Вот эти слова: «Владыко Человеколюбче, не ужели мне одр сей гроб будет, или еще окаянную мою душу просветиши днем? Се ми гроб предлежит, се ми смерть предстоит. Суда Твоего, Господи, боюся и муки безконечныя, злое же творя не престаю: Тебе Господа Бога моего всегда прогневляю, и Пречистую Твою Матерь, и вся Небесныя силы, и святаго Ангела хранителя моего». Как следует понимать слова о возможности прогневать ангелов?
В Священном Писании слово «гнев» нередко употребляется в качестве термина, обозначающего реакцию Божию на совершаемые кем-либо беззакония. И хотя Бог абсолютно неизменен и никогда не переходит из одного состояния в другое, в том числе от спокойствия к гневу, тем не менее, грешник вполне может испытать на себе Божественный гнев. Конечно же, и ангелы могут реагировать на беззаконие таким образом, что их реакция подпадает под обозначение: «гнев» (в противном случае текст этой молитвы не был бы воспринят Церковью). Однако понятие «прогневать ангела» следует понимать духовно.
Разговаривают ли ангелы между собой?
Ангелы общаются между собой. Подобно тому, как одним из средств общения между людьми является язык, условно говорится и о существовании ангельского языка (1Кор.13:1).
Ангелы (в описании Архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Слово ангел означает вестник. Такое наименование имеют бесплотные духи потому, что они возвещают людям волю Божию. Ангел – это тот, кого Господь может послать с поручением и который в точности исполнит то поручение.
Ангелы обитают везде. Но преимущественно на небе, вокруг Престола Божия. Там, где Бог наиболее открывает им Свою славу, а через них и Свою волю в отношении людей.
Святые отцы Церкви называют их вторыми светами, как бы отблеском Божественного света.
Они – светы вторые! Как это нам понять?! С чем сравнить, чтобы было доступно нашему уму?..
Находясь в непосредственной близи к Богу, Ангелы наполняются восхищением, Божиим величием, Его святостью, мудростью и величайшей