их проектам, но зато жизнеспособный. Социализм не может быть построен, как некое отдельное социальное общество или изолированное государство, или даже союз государств в силу того, что это не какой-то конечный построенный социально-экономический строй на отдельно взятой территории, он даже не является объектом для исследования. Кажется, что социализм лишен того признака, который в математике, например, рассматривается как минимальное условие существования понятия: свободного от противоречий определения. Социализм – это изначально заложенная идея Мироустройства в Замысле Создателя, эталон развития всех форм жизни во времени, как единой системы. На основе идеи социализма возможен переход от разделения не к объединению, а к пониманию единства и целостности как реально сущего – нового качества Миропорядка. И предсказывается, что на этом пути возникнет жизнь, где «свободное развитие каждого будет условием свободного развития всех»! При таком подходе современное человеческое общество, если рассматривать его как некую условно единую и пока что аморфную социально-экономическую систему, способно лишь натолкнуться, как на препятствие, на поразительное явление: социализм (по крайней мере, на первый взгляд) оказывается вопиющим, кричащим противоречием! Исходя из критики окружающего социального общества, обвиняя его в несправедливости, неравенстве, отсутствии свободы, социализм, в своих наиболее последовательных системах, провозглашает несравненно большую несправедливость, неравенство и рабство, то есть в том, что эти идеалы слишком высоки, что человечество для них еще не созрело! Или как для современного элитарного общества согласовать присущий почти всем социалистическим учениям пафос обличения старого Мира, справедливое возмущение страданиями, которые он несет бедным и угнетенным, – с тем, что эти же учения предсказывают этим же угнетенным страдания едва ли меньшие, которые будут уделом целых поколений, прежде чем восторжествует строй социальной справедливости и свободы? Призыв к таким жертвам мог бы быть убедительным разве лишь в устах вождя религиозного движения, апеллирующего к потусторонней правде – а исходит он от убежденных реалистов! Против такого взгляда говорит вся реальная и потому объективная история первого и пока единственного советского государства социализма. Громадное влияние, оказанное им на существующий Миропорядок, доказывает, что в основе его лежит внутренне-логичное Мировоззрение. Надо только найти истинную логику социализма, найти ту точку зрения, с которой он виден как непротиворечивое явление – такой попыткой и является Создание СоТворца Мира – Человечество. Восприятие Мира, которое можно таким образом рассматривать как идея социализма, выглядит правдивым и жизненным. Естественно предположить, что именно оно и движет этой идеей в реальной истории развития человечества. Так как социализм способен вдохновлять широкие народные движения, захватывать громадные
