на две части, то получим «мы» и «сли». Последняя часть созвучна слову «слияние». Это то самое слово, которое по достоинству занимает одно из почётных мест на пьедестале в русском языке. Объединив «мы» и «слияние», получаем «мыслияние». Это новое слово прямо указывает на нашу способность сливаться мыслями. Но это не всё. Внутри слова «слияние» стоит буква «я». Она указывает на то, что «я» способно сливаться с «я» других индивидуумов, в «я» коллективное. И это ещё не всё! Оно ещё означает, что все аспекты «я» индивидуума синтетически сливаются в одно большое «Я», именуемом Высшим Я.
Из слов «мысли» и «чувство», мы получим «мыслечувство». Это означает, что мы способны сливаться не только мыслями, но и чувствами, образуя сложный по структуре конгломерат – «мы –сле-чу-в-ство».
Заметим, что мысли имеют свойство вызывать чувство, а чувство, в свою очередь, имеют свойство вызывать мысли. Отсюда следует, что мысли и чувства, по своим свойствам равноценны и неразделимы. Они взаимосвязаны, взаимозависимы и взаимодейственны. Именно эта способность «мыслечувствовать» позволяет человеку превосходить способности искусственного интеллекта.
Далее, при замене «мы» на «я», в слове «мы-сли», получим слово «я-сли». Вспомним, Иисус Христос после рождения лежал в «яслях» – «я-сл-я-х» – «…и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лук. 2-7).
По аналогии со словом «мы-сли» в слове «я-сли» слышится «я слияние». То есть, в первом случае слышится «мы-слияние», а во втором случае – «я – слияние». «Мы-слияние» – это коллективное слияние всех «я», а «я-слияние» – это слияние индивидуальных аспектов каждого «я». Индивидуальными аспектами «я» принято считать: тело, волю, эго (низкий ум), высокий ум, сердце, душу, сверхдушу, дух. К более высоким аспектам «я» относят Высшее Я, Бога/Богиню, ТАО, Пустоту, Абсолют.
Если буквально, то «ясли» – это кормушка для скота, наклонно прикреплённая к низу ящика. Но, мы знаем, что в религиозных преданиях многие предметы имеют скрытый символический смысл. Поэтому, когда мы говорим, что Иисус лежал в «яслях», мы обращаем внимание на предмет, в котором Он лежал, а не на само слово и его символический смысл. А между тем, в слове «яслях» – мы видим две буквы «я», и в конце слова – букву «х». Первое «я» – это «Я Иисуса», ибо именно Он лежал в «яслях», а второе «я» с «х» – образуют – «Я Христа». Тогда получаем: «Я Иисуса слито с Я Христа». Важно заметить, что «Я Иисуса было слито с Я Христа» в момент Его появления на свет. Это обстоятельство позволяет понять наречённость Иисуса именем Христа. В названии Иисус Христос – слияние двух «я» отражено очень чётко.
К теме Христа мы ещё вернёмся. А пока заметим, что если «чу-тко» вслушаться в свои мысли и чувства, то можно обнаружить, что они взаимосвязаны и самым необыкновенным образом воздействуют друг на друга. Они могут