Леонид Липавский

Исследование ужаса


Скачать книгу

1995. С. 124.

      12

      Там же. С. 124.

      13

      Друскин, Я. Вестники и их разговоры. Цит. по: Жаккар, Ж.-Ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда. С. 126.

      14

      Липавский, Л. С. Исследование ужаса. М.: Ad Marginem, 2005. C. 41.

      15

      Сартр, Ж.-П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии. М.: АСТ; Астрель, 2012.

      16

      Наст. изд. С. 39.

      17

      Бергсон, А. Творческая эволюция. М.: КАНОН-пресс-Ц. 1998. С. 33.

      18

      Наст. изд. С. 203.

      19

      Декларация ОБЭРИУ// Афиши Дома печати. Л., 1928. № 2. С. 11–13.

      20

      Липавский, Л. С. Исследование ужаса. М., 2005. C. 14.

      21

      Липавский, Л. С. Исследование ужаса. М., 2005. С. 13–14.

      22

      Наст. изд. С. 251.

      23

      Наст. изд. С. 157.

      24

      Наст. изд. С. 60.

      25

      Друскин, Я. С. Чинари // «…Сборище друзей, оставленных судьбою»: «Чинари» в текстах, документах и исследованиях: в 2 т. М., 1998. Т. 1. С. 549.

      26

      Наст. изд. С. 106.

      27

      Друскин, Я. С. Чинари. С. 551.

      28

      Липавский, Л. С. Исследование ужаса. М., 2005. C. 12.

      29

      Наст. изд. С. 252.

      30

      Липавский, Л. С. Исследование ужаса. М., 2005. C. 8.

      31

      Наст. изд. С. 53.

      32

      Наст. изд. С. 175.

      33

      Наст. изд. С. 48.

      34

      Наст. изд. С. 49.

      35

      Наст. изд. С. 49.

      36

      Наст. изд. С. 53.

      37

      Липавский, Л. С. Исследование ужаса. М., 2005. C. 9.

      38

      Аксиология – раздел философии, изучающий системы ценностей. – Прим. изд.

      39

      Липавский, Л. С. Исследование ужаса. М., 2005. C. 8.

      40

      Наст. изд. С. 38.

      41

      Наст. изд. С. 186.

      42

      Наст. изд. С. 42.

      43

      Наст. изд. С. 153.

      44

      Наст. изд. С. 51.

      45

      Наст. изд. С. 42.

      46

      Спекулятивный реализм – философское течение, которое признает наличие внешней по отношению к человеку реальности. Так как реальность находится за пределами человеческого опыта, она не может быть познаваема в силу своей неантропности.

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