разума» (год 1818-й) призывал врачей спасти элементы месмеризма, заменив сверхъестественную теорию «животного магнетизма» новой интерпретацией, базирующейся на «здравом смысле» законов физиологии и психологии.
Брейд цитирует следующий отрывок из Стюарта [1]:
Мне кажется, что общие выводы, установленные практикой Месмера в отношении физических эффектов принципа воображения (особенно в тех случаях, когда они действовали вместе), несравненно более любопытны, чем если бы он действительно продемонстрировал существование своей хваленой науки [животного магнетизма]: и я не вижу никаких веских причин, почему врач, признающий эффективность моральных [т.е, психологических] агентов, используемых Месмером, должен при осуществлении своей профессии не стесняться копировать все процессы, необходимые для подчинения их его командам, в большей степени, чем колебаться при использовании нового физического агента, такого как электричество или гальванизм».
Брейд пересмотрел теорию и практику месмеризма и разработал свой собственный метод гипноза
Во времена Брейда шотландская школа здравого смысла была доминирующей теорией академической психологии, и Брейд во всех своих работах ссылается на других философов в рамках этой традиции. Поэтому Брейд пересмотрел теорию и практику месмеризма и разработал свой собственный метод гипноза как более рациональную и основанную на здравом смысле альтернативу. Он сказал [1]:
Здесь, возможно, потребуется пояснить, что под термином «гипноз» или «нервный сон», который часто встречается на следующих страницах, я подразумеваю особое состояние нервной системы, в которое она может быть введена искусственным путем, и которое отличается в нескольких отношениях от обычного сна или состояния бодрствования. Я не утверждаю, что это состояние вызывается передачей магнетического или оккультного влияния из моего тела в тело моих пациентов; я также не утверждаю, что мои процессы вызывают высшие [т.е. сверхъестественные] явления месмеристов. Мои притязания носят гораздо более скромный характер, и все они согласуются с общепризнанными принципами физиологической и психологической науки. Поэтому гипнотизм может быть назван рациональным месмеризмом, в отличие от трансцендентального месмеризма месмеристов».
«Влечения ума» Брауна и уникальные аспекты подхода Брейда
«Аффекты разума» Брауна, обсуждаемые в его «Лекциях по философии человеческого разума». Полное систематическое представление (взятое непосредственно из Йейтса (2005), стр. 119) «аффектов разума», постепенно описанное шотландским философом Томасом Брауном (1778—1820) в книге Брауна Т. «Лекции по Философия человеческого разума (девятнадцатое издание), William Tegg & Co., (Лондон), 1858. Йейтс, Линдси Б. (2005), Отчет о философии человеческого разума Томаса Брауна (неопубликованная рукопись), Школа История и философия науки, факультет искусств и социальных наук, Университет Нового Южного Уэльса, Кенсингтон, Новый Южный Уэльс, Австралия. CC BY-SA 4.0. Без