пляшут. Кто тебе такое наговорил?! – Возмущенно воскликнул председатель.
– Учебная программа и логические выводы из книг вами признанных профессоров. Ваш логик молчит, это значит я прав. Можем подойти к этой проблеме и с позиций марксизма. Если на рынке трудовая стоимость теряется и приобретает стоимость жизни, обеспеченной выражением энергии, то почему не возможна энергетическая стоимость и валюта обеспеченная энергией природы, созданной богом. Таким образом, может существовать в обращении два вида валют и цен товаров, основанных на трудовой – социальной энергетической стоимости и цен рыночной стихии. В этом случае, наряду с общественным процессом, допустимо и частное производство с соответствующим стихийным ценообразованием и конвертацией валют. Право на частное производство, с собственностью на средства производства, как и права на управление общественными средствами, должно быть выражением общественной любви, по мере участия граждан во вкладе в социальное развитие общества. Таким образом можно сформировать взаимозависимую форму частной от общественной собственности, как и право свобод на владение и пользование ими, через фактор значимости, граждан, через проявление добра, как любви. В этом случае закон из органа страха и насилия, превращается в стимулирующий фактор свобод, как выражения любви. Даже такая логика, разве не может убеждает вас, что и этот подход подводит к необходимости становления правового общества, где рыночные отношения должны зависеть и дополнять плановые.
– Да, ты что, необходимость Бога и теории конвергенции решил нам здесь пропагандировать? Не надо. Даже если все экзамены сдашь с отличием, к нам не поступишь, – услышал я в ответ и добавил:
– Понятно, понял, что свобода мнений у нас есть, а свободы от глупости нет ни в одной стране, как и от дураков. От этой свободы может спасти только зависимость власти от социального созидания и народной любви. Пока её нет. Надеюсь, вы поймете, о чем вам сказал, и можете считать это храмом свободной истины, а меня свободным от ваших экзаменов. Я господин планово-рыночных отношений общества любви, а не вашей утопической сказки.
– Да вы свободны, но право на проживание в общежитие я вам дать не могу. Экзамены можете сдавать, или не сдавать, воля ваша.
– Я, уходя, заметил, что над глупостью власти, или её властвующими врагами к сожалению, точку ставит только время. Оно сроком власти, рано или поздно разберется и покарает их или народ потрясением. Естественно у меня нет трех направлений, как для поступления в Кембриджский университет, но в том и этом универе не рассматривают направлений от Бога. Вы не верите в него, а без его зова только ограниченные умом будут править этим миром.
Общежитие я, все-таки, схитрив, и неофициально получил и сочинение, со своими рассуждениями, как хотел, так и написал, хоть и разорвал, где в конце сказал, что желанье высказаться было больше чем учиться в университете. В конце сочинения разместил, даже, следующий стих, – добавил и тут же его зачитал