верующего с живым Богом. Никто не может быть посредником между вашей душой и единым Богом, ибо каждый истинно верующий имеет привилегию напрямую обращаться к Небесному Отцу и к Господу Христу.
Чтобы борьба с грехом стала действенной, нужно научиться смотреть на грех глазами Бога, осознать всю отвратительность и враждебность греха самой Жизни, возненавидеть грех всем своим существом, всеми силами души и тела. Невозможно верно и достойно оценить подвиг Христа, истинно полюбить Иисуса, пока не возненавидишь грех, Его убивший. Нужно употребить великую силу над собой, чтобы освободиться от греха так, как свободен от него Иисус. Грех остается грехом, пока он в раскаянии не исповедан Богу и не оставлен. Грех побежден только тогда, когда он оставлен и оставлен навсегда. В свете Истины каждый грех должен быть изобличен, признан, исповедан и уничтожен.
В борьбе с грехом необходимо обращаться к Божьей помощи. Следует ежедневно молиться об укреплении нашей воли в желании очиститься: семь раз на день всем существом своим молите: «Отец Небесный и Господь мой Иисус Христос! Укрепите меня на Пути моем, даруйте мне силы победить врагов души моей». Бог услышит исходящую из сердца молитву, увидит искреннее желание победить грех и непременно поможет. «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:21). Так учит Христос.
Глава 7. Смерть
Смерть, как акт высшей небесной воли, высшей справедливости, приводит души человеческие к высшей форме повиновения, которой невозможно не подчиниться. Перед смертью все равны. «Могильный глас провозглашает неумолимость равенства перед смертью». Она, как неотвратимая рука правосудия, усаживает на скамью подсудимых мертвые души, и отпускает на свободу души тех, кто при земной жизни перешел от смерти в Жизнь: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на Суд не приходит, но перешел от смерти в Жизнь» (Ин. 5:24). Так учит Христос.
Вся земная жизнь человека по сути является подготовкой к встрече с этим неотвратимым событием – физической или телесной смертью, и ни одному человеку не удастся пройти мимо этой развилки жизни. В человеке, в силу двойственности его природы, ясно и отчетливо прослеживаются две линии жизни. Первая – жизнь телесная, временная, от зарождения к полному расцвету с последующим увяданием и смертью. Вторая – жизнь духа, которая, если она есть, идет все время по нарастающей. Жизнь в Боге становится все более наполненной, возвышенной и совершенной по смыслу и содержанию, и невозможно себе представить и принять, что она вдруг прервется. «Телесная жизнь, как только дойдет до полноты, так начинает ослабевать. И все больше и больше слабеет и приходит к смерти. А духовная жизнь, напротив, от рождения до смерти все растет и крепнет».
Человек, враждующий с Богом, живущий по плоти, с физической смертью теряет все чем он жил, все свои богатства и ценности