разум был так унижен, было, следовательно, враждебно и логике.
5
Объединение психологии с логикой, например, вносит в последнюю такой чужеродный элемент.
6
Такова задача, которую поставил перед собой Гегель в своей реформе логики.
7
Таким образом, простое размышление над знакомыми нам всем идеями показывает, что противопоставление субъективного и объективного не является абсолютным.
8
Вместо категории можно также взять слово мысль как простое единственное число.
9
Целесообразность отделения формально логического от метафизического является педагогической для субъекта. Точно так же слово разрывается на буквы.
10
Слово идея есть сначала только имя; что такое идея, открывается во всей логике, т. е. только в конце ее.
11
Аналогично соотношению.
12
Категория может быть неистинной сама по себе, и когда такая категория применяется, результат рассуждения должен быть ложным.
13
Если, например, применить категории, верные в естественном мире, к духовному, то результат будет неверным.
14
Слово образовано по аналогии с ландшафтом, рыцарством и т. д. и указывает на самодостаточное тело.
15
Различение Аристотелем δτι и δίοτι правильно подчеркивает существенный характер знания.
16
Тождество есть нераздельное единство, а не единообразие.
17
Интеллигибельный момент является существенным в философском созерцании, когда он отступает, все растворяется в туманной неопределенности.
18
В качестве характерной черты догматизма справедливо отмечается, что он цепляется за абсолют в интересах определенности. Разлагая все на фиксированные простые детерминации, догматизм имеет абстрактный характер. В так называемой рациональной метафизике вольфовской школы этот момент проявляется в наибольшей степени односторонне.
19
Момент, который подчеркивает рефлексия, Гегель называет диалектическим или негативно-рациональным.
20
Если догматизм утверждает, что объект есть и поэтому не противоречит себе, то скептицизм утверждает, что объект противоречит себе и поэтому не может быть.
21
Абстрактное – это то, что содержит только одно, конкретное – то, что содержит несколько определений.
22
Едва ли прошло то время, когда философия рефлексии была самым распространенным термином злоупотребления.
23
Созревший плод отделяется от дерева, потому что существует противоречие в том, что то, что созрело, т. е. фактически независимо, есть плод, т. е. бескорыстно.
24
Внешние обстоятельства могут породить противоречие, когда оно не имеет основан