его псевдофилософское рациональное зерно. Эта формула для него магическая, завораживающая, поскольку служит самообольщением, скрывающим за умной формулой собственную беспринципность и неспособность принимать на себя ответственность. Соблазны нужны и по другим причинам, чтобы отсеять, например, рационалистов от людей искренних. Соблазн является пробным камнем искренности. Искренний находит силы отвергнуть соблазны, неискренний лицемерно оправдывает их и становится их проводником. «Горе тому, через кого приходит соблазн», – предупреждает Христос.
18:8. «Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный,
18:9. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную».
Иисус крайне категоричен, так как время крайне категорично. Нужна предельная концентрация, предельная ясность и определённость. Хватит полумер и губительной слащавой жалости. Жалость – это липкая, тягучая вязкость засасывающего болота. Сейчас не время познавать соблазны. Все соблазны определяются внутренней правдой и должны быть отторгнуты при обнаружении.
Разумеется, Иисус употребляет живой образный язык. Не следует уродовать физическое тело, тем более, что это не поможет, но нужно отсечь «руки» и «ноги» виталических желаний и мыслеобразов. Всегда можно сознательно сформировать и закрепить противоположные позитивные, жизнеутверждающие мыслеформы. Уже многими исследователями доказано, что такие мыслеформы действуют безотказно. В образах, приведённых Иисусом, содержится и другая истина. Он говорит, что лучше войти в жизнь вечную с одной рукой или ногой, чем с двумя попасть в пламя ада. Этим Иисус даёт понять, что физическая инвалидность является иллюзорной. Это в мире лживых иллюзий инвалид может оказаться никчёмным человеком, но у такого человека может быть больше шансов войти в Царствие Небесное, чем у душевнолживого здоровяка, который накрепко увяз в мире соблазнов. У инвалида нет надежд на соблазны, у него нет физической возможности тешить себя подобными глупостями, поэтому ему остаётся надеяться только на раскрытие Духа в себе, ему остаётся сконцентрироваться только на этой задаче. Так что инвалидность может оказаться милостью, а не ущербностью. В Новом мире не будет предела возможностям человека, безграничность которых красиво и искусно демонстрирует Дэвид Копперфильд божественной магией. Собственным примером он даёт возможность каждому человеку поверить в свои безграничные возможности. Поэтому восстановление целостности физического тела не будет задачей из области фантастики, она станет реальной. Дэвид Копперфильд делает это на сцене за несколько минут. Сначала он подвергает себя распиливанию циркулярной пилой, которая разбрасывает обрывки его рубашки,