сопоставление поможет разобраться, как именуются отдельные Апостолы-ученики Христа в различных книгах Нового Завета, и в какой очередности они упоминаются:
Мф. 10:2 и след.
1. Симон
2. Андрей
3. Иаков
4. Иоанн
5. Филипп
6. Варфоломей
7. Фома
8. Матфей
9. Иаков
10. Фаддей
11. Симон
12. Иуда Искариот.
Мк. 3:16 и след.
1. Симон
2. Иаков
3. Иоанн
4. Андрей
5. Филипп
6. Варфоломей
7. Матфей
8. Фома
10. Иаков
11. Фаддей
12. Симон
13. Иуда Искариот.
Лк. 6:14 и след.
1. Симон
2. Андрей
3. Иаков
4. Иоанн
5. Филипп
6. Варфоломей
7. Матфей
8. Фома
9. Иаков
10. Симон
11. Иуда
12. Иуда Искариот.
Деян. 1:13
1. Петр
2. Иаков
3. Иоанн
4. Андрей
5. Филипп
6. Фома
7. Варфоломей
8. Матфей
9. Иаков Алфеев
10. Симон Зилот
11. Иуда, брат Иакова
12. Матфий.
Призвание двенадцати
Во время Своего земного служения, продолжавшегося всего три года, Иисус Христос стремился к распространению Царства Божьего, проповедуя, уча и исцеляя (Мф. 4:23; 9:35). В помощники Себе Он избрал двенадцать человек, названных Апостолами, и дал им наставления.
При жизни Иисус призвал множество учеников:
Существовали:
1. Круг пятисот (1 Кор.15:6).
2. Круг семидесяти (Лк. 10:1).
3. Круг двенадцати.
Собственно, только эти двенадцать были учениками (греч. Матетай), которые сплотились вокруг своего Равви (Ин. 1:38), чтобы жить вместе с Ним. Вероятно, Иисус собрал их в результате того, что Его молитва была услышана (Лк. 6:12). Тогда привлечение этих учеников соответствует воле Небесного Отца.
О том, что происходило в сердцах Апостолов в момент призвания, можно догадываться на основании различных евангельских рассказов, например, истории призвания Петра.
Среди этих двенадцати были три самых близких ученика: Петр, Иаков и Иоанн, с которыми у Него были особенно доверительные отношения. Им было позволено присутствовать при воскрешении дочери Иаира (Мк. 5:37), на горе Преображения (Мф. 17:1) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Но и среди этих трех Петр (Мф. 16:13-20) и Иоанн (Ин. 13:23; 19:26 и след.) занимали особое положение.
Как и когда именно Иисус призвал двенадцать учеников в Евангелиях, не дано однозначного ответа. Там приведены:
подробная история призвания в изложении Иоанна, позволяющая предположить, что это рассказ очевидца, который не может забыть первой встречи с Иисусом. (Ин.1:35-51, прежде всего ст. 39);
рассказ о том, как был призван Петр, ловивший рыбу. (Лк. 5:1-11);
краткие истории призвания других Апостолов. (Мф. 4:18-22; Мк. 3:13-19 и Лк. 6:12-16).
Был ли Апостол Петр первым Папой?
Попав под власть речей (Лк. 5:1 и след.), повелений (ст. 4) и действий (ст. 6) Иисуса, Петр видит перед собой живого Сына Божьего и осознает