всеобъемлющей философии, поэтому мы склонны сильно сомневаться в правильности того, что делаем или собираемся предпринять. Позитивное мышление требует согласованности мыслей и чувств, что приводит к конструктивному поведению, которое позволяет нам принимать, а не отвергать жизнь во всем ее великолепии и боли.
К сожалению, очень многие молодые люди, встретившиеся на моем пути, глубоко вовлечены в этот отрицательный цикл. Конечно, я сочувствую их горю. Мы живем во времена глубокого разделения и конфликтов: глобальных, социальных, религиозных, экономических. Безжалостные циклы новостей и социальные сети раздувают пламя беспорядков. Все это приводит к тому, что молодежь отчаивается, понимая, насколько сложно в этих условиях реализовать свои амбиции, рассчитывать на достойную заработную плату, достичь духовной самореализации или просто найти комфортное место для себя в столь нестабильном мире.
Безнадежность часто перерастает в деструктивное поведение, которое удерживает страдающие души на беговой дорожке негатива и самореализующихся пророчеств о поражении и разочаровании.
Как нам изменить это мышление? Я долгое время верил, что перемены начинаются с признания того, что мы – создания, избранные Богом для того, чтобы быть Его наместниками и действовать от Его имени на этой земле. Бог доверил нам, в отличие от других Его творений, силу мысли, чтобы мы могли отличать добро от зла, повиноваться Его законам и, что более важно, почитать Его, обогащая тем самым наше эфемерное существование.
Если мы осознаем свою связь с Божественным и проявляем Его дух через наши действия, то никак не можем жить в запустении и терпеть бесконечные поражения. Я согласен с верой преподобного в то, что мы реализуем наш человеческий потенциал, интуитивно понимая свою веру, черпая в ней энергию и направляя нашу духовную силу на благо всего сущего. И приветствую ее.
Книга «Сила позитивного мышления» не является миссионерской. Она представляет собой увлекательный сборник историй о проблемах, которые настигли прихожан преподобного Пила в те времена, когда он был пастором Мраморной коллегиальной церкви в Нью-Йорке. Это те трудности, с которыми мы сталкиваемся и сегодня: чувство неполноценности или несостоятельности, гнетущее беспокойство, кажущиеся непреодолимыми препятствия и боль от душевных терзаний и потерь.
Советы преподобного Пила, которые он давал своим прихожанам, мы также можем использовать для того, чтобы противостоять невзгодам, укрепляя прежде всего собственную связь с Божественным. Методы, использованные им для облегчения страданий, основываются на его христианской вере и стихах Ветхого и Нового Заветов.
Нехристианам эти решения могут показаться неприемлемыми. Многие, кому я рекомендовал эту книгу, неверно истолковали ее послание как призыв к обращению в христианскую веру. Но во время чтения я обнаружил, что между учениями об исламе и христианскими уроками преподобного Пила прослеживается явное соответствие,