верю в свою звезду!
Как слива
Медовая мягко слетает
И каждый день падает в руку мою!
И каждый
День вижу,
И каждый
День знаю,
И каждый
День верю в желание жить!
Однажды
И звезды, и душу скрепляет,
Скрепляет покоя единая нить.
Тогда я
Увижу,
Покой свой
Узнаю,
В покой свой
Я верю, не стану молить.
Готовность
К нему я всегда ощущаю
Как меру, лишь меру желания жить!
Наивно
И страстно я снова хватаю,
Как сливу,
Звезду свою с неба, любя.
Счастливый,
Я вижу,
Счастливый,
Я знаю,
Счастливый,
Я верю, я верю в себя!
Ключевые моменты этого параграфа и их связи с другими ключевыми моментами других параграфов второй части книги
2.1.3
2.2. Ограниченно-пропорциональная демократия как стремление к равновесию и оптимальное общественное устройство
Выбирать себе правительство вправе лишь те люди, которые постоянно находятся в курсе происходящего.
2.2.1. Что общего между Конфуцием, Платоном, Буддой, Христом, Джефферсоном, Марксом и Гитлером?
Платон считал лучшей формой правления «аристократию» – власть лучших людей. Конфуций – власть «ученых». Будда считал «просветленных» лучшими людьми. Христос призывал всех стать добрее, милосерднее – то есть лучше. Маркс считал, что люди труда лучше богачей-бездельников. Гитлер верил, что арийцы лучше других наций. В концепциях этих людей очень много различий, и поэтому они повлияли на человечество по-разному. Но одна черта во взглядах этих лиц общая и глубоко ошибочная: элитарность. Деление на лучших и остальных. Деление на аристократию и народ (Платон), праведников и грешников (Христос), рабочих и капиталистов (Маркс), крестьян и горожан (Джефферсон), арийцев и остальных (Гитлер). Если и есть у кого-то сомнения, то, наверное, только по поводу Христа и Джефферсона. Поэтому дополнительно проиллюстрируем их позицию.
«…не здоровые имеют нужду во враче, но больные… ибо я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». (Мк 2: 17); «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных». (Мф 20: 16).
«… и соберутся пред ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов…» (Мф 25: 32); «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». (Мф 25: 46).
Рассказ Иисуса народу в виде притчи вызвал вопросы у его учеников: «…для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано…» (Мф 13: 10–11).
«И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит