большинство наших «ученых-открывателей» были отчетливыми технократам, утверждающими, что будущее науки и человечества в целом, за новыми и сверхновыми технологиями, а позже, когда открыли новое «явление», «свойство» или «закономерность», поневоле окунулись в мир философских категорий, что вполне закономерно. Сейчас они занимают чуть ли контрпозицию по отношению к голому технократизму. Яркими примерами такой трансформации взглядов и суждений являются академики Бакиров А.Б., Борубаев А.А., Айтматов И.Т., Ашимов И.А., Сагымбаев М.А., которые, будучи естественниками по основной научной специальности, стали философами по убеждениям.
Некогда в своей монографии «Система» (2014) изложил свое видение на счет результативности непрофессиональных философов в сравнении с профессиональными философами в деле познания специальных знаний и наук. Первые знают тот или иной соответствующий «философский факт» в сущности, в деталях, тогда как вторые не без труда лишь пытаются узреть, познать и понять их. И пусть это не коробит самолюбие профессиональных философов, когда непрофессиональные философы, будучи высококвалифицированными специалистами в той или иной области естественных или технических наук выстраивают более реальные, «работающие» философские системы или подсистемы.
Следует подчеркнуть и то, что нет принципиальных поводов для скептицизма в отношении научных открытий в области общественных и гуманитарных наук. В.В.Потоцкий (М.,2016), как один из последовательных идеологов законной идентификации и регистрации научных идей, гипотез и открытий, ссылаясь на международные положения, в частности, на положения Нобелевского фонда подчеркивает, что в сфере общественных и гуманитарных наук бывают не менее значимые концептуальные результаты, ведь известно, что почти ⅔ Нобелевских премий присуждаются именно за масштабные общественно-гуманитарные результаты, оказывающие существенные влияния на развитие человечества.
В указанном контекте, наглядными примерами являются два научных открытия, доказывающих существенную роль: 1) Закона формирования современной научно-мировоззренческой культуры (Ашимов И.А., Сагымбаев М.А., 2018); 2) Закона двойственности информационной системы (Бакиров А.Б., 2021). Если первое открытие касается проблемы системно-адекватной подготовки личности современного ученого на научно-образовательный прорыв, а также формирования соответствующего им фона за счет повышения уровня научного мировоззрения у общей массы людей, то второе – проблемы создания ноократического мирового сообщества, благоприятного для развития всего человечества.
Как говорилось выше, научное открытие – это, прежде всего, уникальный результат, соответствующий общепринятым критериям: 1) Новизна (до даты приоритета об открытии никто не должен знать); 2) Достоверность (открытие должно быть научно доказано); 3) Фундаментальность (открытие должно вносить фундаментальные изменения в уровень научного познания). В этом аспекте, примером мировой новизны, достоверности