обычной повседневной жизни (#17). По всей видимости, Святая инквизиция посчитала эти древнейшие сюжеты слишком сказочными и невинными. Однако к произведениям более поздних авторов она была значительно менее благосклонна.
Для Древней Руси, которая приняла христианство только на рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры, политеизм был существенной частью культурного наследия. В связи с этим все до единого ее ранние литературные источники, которые обнаруживались в западных библиотеках, автоматически воспринимались Римско-католической церковью как ересь и подлежали уничтожению.
В самой Руси начала 2-го тысячелетия дела обстояли не лучше.
Историки замалчивают тот факт, что массовое крещение Киева сопровождалось протестами и жестоким насилием, в результате чего было убито несколько тысяч несогласных, включая их малолетних детей (#18).
Как гласит Иоакимовская летопись (11-й век): «Сии шедшие по земле вельможи с войском Владимировым учили люд и крестили всюду сотнями и тысячами, сколько где удавалось, хотя люди неверные весьма о том скорбели и сожалели, но отказываться из-за воинов не смели».
В этой связи уничтожение языческих книг вначале в Киеве, а затем по всей Руси выглядит совершенно логичным. А поскольку других книг, кроме языческих, попросту не существовало, все письменное наследие народов, живущих на территории Восточно-Европейской равнины, подлежало повсеместной тотальной зачистке.
Литературную историю Древней Руси пришлось начинать заново. При этом, согласно общепризнанной точке зрения, первая летопись молодого Российского государства была создана лишь спустя два с половиной века после призвания варягов и через 230 лет после образования Киевской Руси (!) – в 1110—1118 гг. н. э. Речь идет, конечно же, о «Повести временных лет», оригинал которой, к слову, так и не найден.
3. Исторического периода, охватывающего 9-й и 10-й века европейской истории, на самом деле не существовало.
Это известный факт, согласно которому папа римский Лев III и король франков и лонгобардов Карл Великий договорились в конце 700-х годов нашей эры перевести летоисчисление на 200 лет вперед.
Данный политический ход был связан с тем, что, по христианским поверьям, 1000-й год после Рождества Христова должен ознаменоваться наступлением эпохи всеобщего благополучия и процветания.
Стремясь приблизить заветную дату, два самых влиятельных человека Западного мира установили, что вслед за 799-м годом сразу должен наступить 1000-й…
Именно в 800-м году Карл Великий был провозглашен императором Священной Римской империи и «отцом Запада», что, по мнению многих исследователей, является одним из наиболее значимых событий мировой истории (#19).
Период с 800-го по 1000-й год вошел в европейскую историю как «период без построек», поскольку не сохранилось ни одного значимого сооружения, достоверно построенного в эти годы.
Каким образом средневековые историки «выкручивались»