народа. В помощь нам дан Закон жизни – всего 20 заповедей для установления на земле мира, благоденствия и созидания.
Важен не срок второго пришествия Христа, а постоянное неприятие греха на личном и общественном уровне. Православные христиане знают: пока есть жаждущие спасения, нисходит благодатный огонь на Пасху, продолжается литургия и совершаются в храмах святые таинства; но когда иссякнет любовь – извратится вера и наступит конец света. Страшен не Суд Божий, а личный ответ за злые дела.
Исчезновение интереса к синтетически измененным состояниям сознания и другим страстям возможно, если воспитательный процесс будет содержать основы христианской нравственности и созидательные цели.
Комплекс условий благополучия (заповеди Божии) не предполагает иных предложений и разработок – никто не способен соперничать с Богом в создании нравственных законов, никто не должен их придумывать и даже делать попытки. Но переложить древние устои для современного усвоения просто необходимо, что и делается здесь, в теории.
Создатель законов Вселенной не устанавливал режима наибольшего благоприятствования для спекуляции, наживы и обогащения; наоборот, призывал не собирать себе сокровищ на Земле. От экономических иллюзий остались рожки да ножки, т.к. в них бурно разросся грех, рогами расчищающий, а копытами вытаптывающий поле для беззаконий. Сверх-состояния тысяч мультимиллионеров скрывают в себе единственную причину нищеты сотен миллионов их сограждан.
Утопические идеи государственного и общественного устройства переносятся ветрами с материка на материк, из страны в страну. Народы, как подопытные кролики, терпят безумства правителей, испытывающих на них свои идеи. Но остается не затронутой одна реальная проблема: стихийные (бездуховные) люди – постоянная головная боль не только для государственных чиновников всех служб, но и для остального населения. Идеология индивидуализма для них убийственна.
Эффективное руководство на первичном (бытовом) уровне и общинный уклад жизни – вот решение их бесчисленных проблем. Этими средствами обеспечится их право на жизнь и уверенность в завтрашнем дне, создадутся условия для благополучия – через обязательства государства. Из этого примера видно, что идею государственного устройства надо спрашивать у народа!
Малоимущие граждане не могут своими силами обеспечить себя и свою семью, оплачивать дорогостоящие коммунальные услуги по всей вероятности потому, что их отцы и деды не скопили им наследства, отдав жизни за Родину, или потеряв здоровье на службе государству. Эта вопиющая причина – достоверный, хотя и не единственный фактор бедности. Другими причинами являются нестабильность государства, коррупция чиновников и безработица.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив