это книга для таких, как я, для тех, кто ищет в педагогике новое и старается об этом рассказывать. Опыт этих школ уникален и достоин изучения, как достойны изучения дореволюционные свободные семейные школы или экспериментальные школы 20-х годов XX века. Это школы, имеющие опыт, кадры, методики, принципы, выпускников. Опыт этих школ может тиражироваться и в идеале тиражироваться должен. Этот опыт должен хотя бы изучаться. Словом, если вы занимаетесь изучением образования, не стоит игнорировать благодатную тему, которая может сделать вас пионером в целом направлении педагогической науки. Надо не бояться, и всего-то.
Первая часть.
Архипелаг альтернативного образования
Сначала решим, почему образование альтернативное и школы альтернативные. Тема эта не так уж важна, но все же нужно определиться в терминах для тех знатоков, которые будут читать и задаваться вопросами, а что же такое «альтернативное образование».
То школы семейные, то свободные, то альтернативные. Непонятно. Почему вы, автор, так пишете.
Эти же благодарные читатели будут обязательно спрашивать: «А что такое у вас значит слово „свобода“? Почему вы сразу не написали определение? Без ответственности нет свободы!» Наберитесь терпения. На все эти вопросы я отвечу дальше. Скорее всего, вы сами начнете понимать где-то сразу после главы о Марии Монтессори.
А вот про термин «альтернативное образование» я расскажу и про «альтернативные школы» тоже. Что входит в понятие «альтернативного образования»? Любое определение грешит исключениями. Я постараюсь как можно точнее определить концепцию образовательной альтернативы. Хотя и в нем тоже могут быть исключения.
Альтернативное образование формируется в первую очередь как альтернатива массовому образованию, которое было и есть главной целью и в СССР – России, так и в мире. Начиная со второй половины XIX века, когда появляется массовое образование, главным заказчиком и исполнителем образования было государство. Массовому образованию вот-вот исполнится каких-то 200 лет. Оно успешно выполнило свою роль, став все-таки массовым и научив большинство людей в мире считать и писать. Для выполнения этого заказа было нужно сильное государство. Оно и было. Оно и сделало свое хорошее и не очень дело, подарив миру и массовое образование, и тоталитарные режимы почти одновременно.
Параллельно с этой концепцией живет рядом и другая. Традиционно ее отсчитывают от классика свободного образования Жан-Жака Руссо (про него еще будет ниже). Смысл этой концепции противоположен, альтернативен господствующей концепции: заказчиком образования должно быть не государство, а сам человек, который это образование и получает. Эту идею и реализуют герои этой книги. Главное – человек и его естественные способности, которые мы с помощью образования должны раскрыть. До сих пор это называлось «найти смысл жизни».