это действие. Эмоции выражаются в искусстве – в искусстве выражается личность человека, через искусство мы приводим человека к его истинному назначению. Поэтому у нас в вальдорфской школе: музыка, поэзия, живопись, танцы и, конечно, эвритмия (об этом замечательном изобретении антропософии мы поговорим позже) – предметы не менее важные, а может, более важные, чем все остальные, например, математика.
После того как вальдорфская школа стала частью образовательной системы России, ее часто обвиняют в оккультизме. И напрасно.
Еще в 1919 году Штейнер говорил учителям своей школы:
«Вальдорфская школа не должна быть школой мировоззрения, в которой мы будем набивать головы детям антропософским догмами… Мы должны живо интересоваться всем, что происходит сейчас в мире, иначе мы будем плохими учителями. Мы не можем работать во имя своих особых задач».
В школах вы не увидите портретов Рудольфа Штейнера, как в монтессори-школах портреты Марии Монтессори, его идеи вложены в сам процесс обучения, это дух школы, ее атмосфера. Главное, что в основе этого духа школы – ценность человека, его духовного мира.
Я бывал в школе «Путь зерна» в Москве. Природные материалы в каждом подходящем месте, в игровых пространствах – мебель без углов и прямых линий, много музыкальных инструментов, картин, художественных и музыкальных мастерских. Для вальдорфских школ важна среда обитания, важна близость к естественному и простому. Вальдорфские игрушки будто не доделаны – ребенок должен сам додумать, сам доделать игрушку, проявить фантазию.
Ценности школы легко понять всем, кто собирается в ней учиться. На сайте школы «Путь зерна» (Какое название у школы! Правда здорово? Какая прекрасная метафора! – Ребенок как зерно, за которым нужно ухаживать, чтобы оно росло. Но нельзя торопить рост – иначе зерно погибнет. Все естественно.) цели и задачи школы определены точно:
Воспитание к свободе, или цель вальдорфской школы
Ставя себе задачу увидеть индивидуальность в каждом ребенке, вальдорфская школа понимает, что эти индивидуальности очень разные: от одаренного ребенка до ребенка, испытывающего трудности в обучении, от абсолютно здорового до часто болеющего, от активного и открытого до пассивного и закрытого. Но тем и ценен подход вальдорфской педагогики, что она каждому позволяет пробудить в себе то, что необходимо именно ему. Главное, чтобы, став взрослым, человек смело брался за что-то новое, чувствовал интерес и способности к решению жизненных задач. Одно из важных качеств вальдорфских учеников, выявляемое при исследованиях учебных способностей, – креативность, нестандартность мышления; при исследованиях социальных взаимодействий – толерантность, открытость. Учителя вальдорфской школы заботятся о том, чтобы, став взрослыми, ученики приобрели устойчивое стремление к свободе как к способности осознанно менять свою жизнь.
Свободно