казаха конкретного, получается, на его место нужно посадить не казаха? Чтобы он не играл в нашу традицию? Интересно было бы посмотреть на такого принципиального казаха. Нам действительно нужны принципиальные люди, иначе никак.
Русские потеряли родство, во всяком случае у русских нет родов (как и у татар). Поэтому им легче строить сложную систему, значит строить широкое территориальное государство. В случае потери идеи, то есть пути, а путь – это идея, дающая народам как бы преодолеть все беды на свете в будущем, представители подобных народов терялись. От потери идеи-пути начинали озираться по сторонам – никто не видит – можно воровать. Казахи, как и русские зависят от идеи, потому что идея – это заочное преодоление всех бед. Но когда идеи нет, русски превращаются как бы в казахов и работают только на себя. В этом смысле казахам легче отвернуться от какой-то идеи и заняться понятным обеспечением семьи.
Так как русские потеряли родство, при потере заочной мечты (например, построить демократию как в Америке и разбогатеть), они все начинают воровать. Массовое воровство в СССР было именно на издыхании советского режима и в начале русской демократии.
Консервативная линия семья – род – община – соседская община – государство показывает, что за родственной общиной идет соседская община, куда собираются как раз люди» не помнящие родства». Вот в такой общине и должны жить люди, если желают строить государство, а потом империю (но для этого всегда нужна идея).
ПС
Есть в России еще один фактор, которого у казахов нет – это евреи. А у евреев по истории всегда форс-мажор. Тем более им не на кого рассчитывать, кроме собственно других евреев. Потому евреи как бы помогли России наладить связи с Западом, многих парней евреев назначили быть банкирами медиаторами между русской олигархией и западной. Хотя для евреев тоже важна идея (евреи придумали много идей кроме коммунизма, коммунисты евреи – самые лучшие из евреев. Обычные евреи помогают только коррупции, так получается. Какая идея у кагала – это уже библейская тема).
Глава 11
Степные стрижи
Только образованные люди свободны
Эпикрет
Невежество можно преодолеть через грамоту и русский язык
Абай
Когда ты видишь, что человек заблуждается, не гневайся на него: пойми, что нельзя нарочно заблуждаться. Никто не может хотеть, чтобы рассудок его затемнялся. Заблуждающийся – тот, кто искренно принимает ложь за истину. Но бывает и так, что люди не заблуждаются, а нарочно не принимают истины даже тогда, когда она раскрыта перед ними до полной очевидности. Они не принимают ее не потому, что не могут понять ее, а потому, что она обличает их злые дела, отнимает у них оправдание их пороков. Эти люди также заслуживают не гнева, а сострадания, потому что они больны не телом, а душою.
Эпиктет
Чем или кем является