в ответ «да»; говорят «да», а в ответ оно – «нет». И ведь знает, что допускает ошибку, но все равно делает то, что наметило.
Слава Богу, таких моментов было не так уж много. Чаще все таки тело осознавало, что есть сознание, которое дает ему советы и готово было следовать им. Так я учился у самого себя.
С точки зрения психиатрии налицо растроение личности, которая считает, что есть она, как тело и есть нечто, которое управляет телом. А есть еще и третий аспект, который даже обозначить было сложно для себя в тот период. Это уже потом я смог разобраться что тело, душа и дух, хотя являются разными аспектами человека, но все же являют собой Единое.
Может показаться, что я перескакиваю с одного момента к другому и снова возвращаюсь в уже упомянутые события. Это потому, что пишу я этот текст не по логическому умозаключению, с планом и четким пониманием того, как это должно быть понято читателем.
Я пишу просто о том, что важнее писать в настоящий момент. Credo quia absurdum с латыни переводится как «Верую, ибо абсурдно». Это слова Тертуллиана – одного из наиболее выдающихся раннехристианских писателей, теологов и апологетов. В зарождавшемся богословии Тертуллиан одним из первых выразил концепцию Троицы. Поэтому и пишу не от своего ума.
Глава 2. Начало всего.
Я долго думал, с чего начать повествование о моем изучении мест Силы в Крыму. И решил, что самым-самым началом было то событие, когда мы отправились в поход с ночевкой в долину Кизил-Коба. Случилось это когда мне было лет 15 примерно.
Вид на долину Кизил-Коба с площадки у пещеры
Наша группа решила отправиться в турпоход. Выбирали долго, куда же пойти и остановились на долине Кизил-Коба с возможностью посещения Красной пещеры. В то время людей там было очень мало, дорог не было, а были лишь тропки. На одной из тропок возле горной речки Кизилкобинки мы и устроили свою стоянку.
Чуть выше по течению реки был водопад Су-Учхан, о котором я узнаю как о места Силы лишь много лет спустя. Что ранее в этой долине было огромное поселение, охранявшее подходы к капищу в пещере – я не знал. Но слухи ходили разные об этом месте. Поэтому, веря что ночью могут нас потревожить духи, мы оставили им (каждый от себя) угощения. Как знать, возможно это нас и спасло.
У костра просидели допоздна. Как обычно, рассказывали разные истории, вовсе не страшные. Я отнес за палатку кусок хлеба с большущим куском вареной колбасы на нем в качестве угощения для местных духов и легли спать. С этого все и началось.
Нас было шестеро. Трое, вместе со мной, в одной палатке и еще трое – в другой. В соседней палатке была девушка. Мы проснулись ночью от того, что кто-то ходит вокруг нашей палатки.
Подождав немного, решили посмотреть, кто это и когда выбрались из нее, то никого не обнаружили. Стоянка наша была на берегу речки. На противоположном берегу был крутой склон и тропинок там не было. Но мы слышали и видели, что там кто-то находится.
Вдруг на той стороне затарахтел двигатель мотоцикла