программой. Мне очень нравится, как определил в свое время должное профессор Корконосенко, помните?
Н.А.: Если не ошибаюсь, там речь о том, что должное – это «необходимое, верное по сути, а не по регламенту»…
Г.Л.: …Да, «то, без чего жизнь утратит порядок и вектор развития». Иначе говоря, – то, что предписано реальному объекту природными законами. Они и порождают те особые отношения между частями данного объекта, благодаря которым эти части функционируют как единый отлаженный механизм, – отношения долженствования. Думается, что для исследователей именно они представляют наибольший интерес, поскольку оказываются фактором, от которого зависит само существование объекта, а точнее— всех объектов, входящих в наше мироздание. На мой взгляд, наличие этого фактора создает широкую предметную область для исследований, выпадающих на долю деонтологии – сферы науки, внимание которой давно приковано к должному, но сегодня требует уточнения этого понятия, расширения его рамок. Отношения долженствования скрепляют мироздание, делают его единым при всем многообразии объектов, предопределяют его эволюционное развитие в соответствии с закономерностями вселенной.
Н.А.: Одну минуточку, Галина Викторовна… Получается, что наши представления об этике в целом, как и процесс изучения этических проблем, претерпевают серьезные изменения? Ну, вспомните, как раньше было!.. Еще до университета, в школе на уроках обществоведения мы критиковали западную мораль, принципы «общественного договора», прав человека, рассматривая их как атрибут несовершенного загнивающего капиталистического общества. Про этику и не упоминалось. В качестве идеала представлялись принципы классовой борьбы, демократического централизма, верности «линии партии». Мы, конечно, и в то время замечали некоторые противоречия в логике рассуждений. Ну, например, моральный кодекс строителя коммунизма почему-то на три четверти состоял из библейских заповедей, а лучшие образцы советской литературы и журналистики утверждали в качестве моральных ориентиров вечные общечеловеческие ценности. Замечали, но особенно не задумывались. Хотя как сказать…
Помню, на первом курсе журфака профессор Евгений Павлович Прохоров на лекции сосредоточил наше внимание на том, что украсть или спасти тонущего может человек и в СССР, и в Америке. Подчеркнул: все дело в человеке, в его взглядах и принципах. Ясен Николаевич Засурский, Елизавета Петровна Кучборская, Галина Андреевна Белая, Анатолий Георгиевич Бочаров и многие другие преподаватели тоже не раз обращались к этому тезису. И мы довольно прочно усвоили: линия партии – это линия партии, но основы жизни, главные ее правила для всех одинаковы; различия только в том, кто как понимает свой долг, а это зависит от личности…
«Двоемыслие», сложившееся в советские годы, накладывало свой отпечаток на наше восприятие проблемы. Ну, и плюс известная критика Марксом идей того же