с Адамом Творец уже никакого участия не принимал:
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.».
(Бытие, 2:2).
Но позже в саду Эдемском был слышен Голос. И если обратиться к буквальной трактовке Писания, этот голос называют Богом, но только просвещённым и мудрецам Каббалы прошлого много тысячелетий назад было известно о вечной Тишине и о том, что именно вечная Тишина беседовала с первым человеком в райском саду. Но потом Адам пал, то есть отдалился от треугольника, сада Эдемского, сокрытого в лучезарной дельте на вершине пирамиды, пал к самому подножию, а вернее, в духовную тьму, Египет, на минусовые этажи. Мудрецы говорят, что сад Эдемский невозможно найти на Земле, он внутри человека, и Голос, который слышали пророки, также был не внешним, а внутренним.
Книга Зохар, Берешит Бет:
«Раввин Симон произнёс: «Так же, как Тора между двумя домами (двумя женщинами). Первый из них Верхний и сокрытый, запечатанный, а второй более раскрыт. Первый также называется «Великий Голос», тот, который был упомянут во Второзаконии, 5:19: «Великий Голос, который больше не был слышен», то есть Великий голос, который был сокрыт».
И Зохар продолжает:
«Это внутренний Глас, который нельзя услышать в виде речи. Он постоянно говорит, но он никогда не может быть услышан. Великий Голос – это глас, который вещает тайно, это тонкий внутренний голос, который более не может быть услышан».
В этих строках заложено несколько важных мыслей. Первое, что говорит Зохар, что этот голос не внешний, а внутренний, и когда в Священном Писании рассказывается про Глас божий, голос с небес, – это внутренние процессы. Ещё важный момент, что Великий Глас и Бат-коль, дочь её – это женские голоса, несмотря на то, что в русском переводе он обозначается как Бог. Этот Великий Глас из вечного безмолвия – женский, его в тайном учении называют Голос Вечной Тишины, он был слышен в саду Эдема, но позже был сокрыт.
Зохар продолжает:
«Это Великий голос, который шепчет и не слышен. Он называется домом верхней Хохмы (мудрости), потому что каждая женщина называется домом, а дочь её (Бат-коль, евр. „дочь Голоса“), называют нижним домом.».
Как мы уже говорили, это два женских голоса, которые открывались духовным искателям в соответствии с их уровнем сознания, первый называется Великим голосом из вечного Безмолвия или Гласом Вечной Тишины, а второй – Бат-коль, что переводится как «дочь Голоса». В Каббале великий Голос соответствует верхней Хохме (мудрости), а малый голос – дочери, сфире Мальхут. То, что в гностицизме известно как старшая София и младшая.
Если вернуться к истории с проступком первых людей, то в каббалистическом трактате XIII века «Слёзы Исава» (3:15—21) говорится, что если бы Адам сразу сознался в том, что вслед за Хавой вкусил плод и искренне раскаялся, а не начал обвинять Хаву, это бы моментально отменило наказание за их поступок. Но поскольку искреннего