в каждом отдельном случае предопределен смыслом и видом какой-то общей цели бытия всех вещей.
Таким образом, гармоничность мира предполагает обязательным деятельность некоего единого высшего разума в процессе разворачивания единого мира из отдельных форм, который знает и цель всего бытия, и цель каждого отдельного бытия каждой вещи.
Такого рода единым высшим разумом может быть только Бог.
То есть
Бог – это форма, которая мыслит, потому что именно форма знает и всю цель всего мира, и каждую частную цель каждой вещи.
11. Какова же может быть эта единая общая цель всего бытия мира?
Высшей целью всего бытия является Благо, потому что все в мире в каждой своей части стремится именно к Благу.
Высшая цель есть высшее Благо, а высшим Благом может быть только Бог. Следовательно, высшей целью мира, смыслом любого действия в мире, является Бог, который есть форма, которая не только мыслит, но и действует, потому что только форма активна и только она действует в мире.
12. Таким образом, Бог есть чистая форма, которая мыслит Сама Себя, как высшую цель Своих действий, и Которая есть чистая деятельность, поскольку действует только Сама, ибо все остальное пассивно.
13. Если Бог является высшей целью, которая есть форма, то там, где цель уже осуществилась, никакое движение уже не нужно, и поэтому в Боге форма развита полностью и сам Бог тогда – это неподвижная чистая форма.
14. Но если в мире все движется, то все, что движется, должно быть чем-то движимо.
Тогда исходное движение мира может быть только в Боге, поскольку он неподвижен. Именно неподвижностью Бога утверждается исхождение движения мира из Него, ведь если бы все движение мира исходило не из Него, то источник, который двигал бы все в мире, двигал бы и самого Бога.
Поэтому Бог является неподвижным Перводвигателем мира.
АКТИВНОСТЬ – способность действовать.
АМОРФНОСТЬ – общая пассивность относительно организованности, приобретения структуры или формы, отсутствие активности и стремления к упорядоченности.
ВЕЩЬ – устойчиво и обособленно существующий предмет материальной действительности.
ВОЗМОЖНОСТЬ – то, что может возникнуть и существовать при определенных условиях.
ГИПЕРУРАНИЯ (у Платона) – место над небесами, где находится подлинная нематериальная реальность, мир идей.
ДВИЖЕНИЕ – в общефилософском смысле любое изменение как таковое, в трактовке материализма – способ существования материи.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – то, что есть в наличии.
ИНДУКТИВНЫЙ МЕТОД УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ – способ перехода от единичных фактов к общим положениям.
МАЙЕВТИКА – метод подводящих вопросов Сократа, приводящих собеседника к кризису прежнего убеждения и к появлению нового.
ПАССИВНОСТЬ – неспособность к действию.
ПОТЕНЦИЯ