ственный мир бесправных красавиц, которые живут во дворце восточного султана и ублажают своего господина.
Гарем, особенно у восточных правителей, был предметом повышенного интереса европейского читателя и в предшествующие эпохи. В обществе, где существовал «олений парк»1, грезы о восточном гареме были предметом своеобразной зависти и подражания среди определенной категории людей. Западные купцы, путешественники, работники западных посольств, которые посещали восточные страны, в том числе и Османскую империю, составляли свои заметки и книги о восточных странах, где немало места уделяли гарему восточных правителей. Это способствовало формированию общественной мысли о гаремах восточных правителей. Достоверные сведения о гареме не всегда были доступны авторам этих произведений. Это приводило к возникновению множественных легенд о восточном гареме, в том числе и о гареме османских султанов
Восприятие восточного уклада жизни и социальных отношений через призму западной мысли также способствовало появлению этих легенд. Недостающие сведения о султанском гареме дополнялись различными домыслами авторов, основанными в лучшем случае на слухах, распространенных среди жителей столицы Османского государства. Европейские художники и авторы многочисленных романов, особенно в XVIII–XIX вв., внесли свою лепту в формирование стереотипных представлений о восточном гареме. И в настоящей книге приведены иллюстрации картин европейских художников XIX – начала XX в., чтобы ознакомить читателя с наиболее характерными произведениями европейских художников, несмотря на то что ни одна из этих картин не отражает реальную жизнь гарема и тем более наиболее ярко выраженных их представительниц – наложниц. Многие из этих живописцев никогда не бывали в Османской империи. Большинство из них натурщиц выбирали из своего же окружения. Важно, что картины этих художников оказали сильное влияние в формировании общественного мнения, чаще всего поверхностное и недостоверное, о гареме османских султанов и его обитателях. Однако некоторые авторы, находившиеся достаточно долгое время в Османской империи, подчеркивали трудности получения сведений о гареме2.
Однако гарем в восточном обществе не был только местом, где, по мнению некоторых западных авторов, обладатель его праздно проводил свое время, окруженный одалисками. Естественно, в гареме проживали все женщины, имевшие кровнородственные отношения с главой семьи, и их служанки. Вместе с тем восточный гарем, в том числе и султанский, который является предметом настоящей книги, несмотря на свою закрытость и отдаленность от любопытных глаз, выполнял также некоторые важные общественные функции.
Во-первых, гарем османских султанов являлся особым социально-политическим институтом, претерпевавшим коренные изменения на протяжении своего существования. Этот институт в Османском государстве возник и развивался параллельно с другими государственными институтами. Каждый этап его становления и развития был тесно связан с процессами, происходившими в османском обществе в целом. Например, выдвижение на первый план в окружении султана людей из категории капыкулу3 в годы правления султана Мехмеда II привело к тому, что гарем султана также стал формироваться из невольниц. Структура гарема в классический период развития Османского государства была похожа на структуру Эндеруна. Источники пополнения гарема невольницами и их дальнейшее «продвижение по служебной лестнице» также были сходны с источниками пополнения школ Эндеруна и возможностями карьеры для мальчиков и юношей, обучавшихся в них.
Во-вторых, вопреки мнению, которое сложилось среди европейских читателей, о бесправном положении женщин в исламском мире в целом, а также в гареме в частности, многие женщины султанского гарема оказывали сильное влияние на государственную политику Османов, а также играли важную роль в социальной жизни Османского государства. В гареме формировалась семейная политика Османов, решались вопросы наследования престола. Сосредоточение султанской семьи под единой крышей в столице государства в конце XVI в. привело к усилению роли матери султана и возникновению института валиде-султан. Матери султанов оказали сильное влияние на прекращение практики умерщвления султанами своих братьев после восшествия на престол. Это, в свою очередь, привело к изменению порядка наследования престола. Большинство валиде-султан занимались благотворительностью и выделяли немалые личные средства на строительство многочисленных общественных заведений. Кроме того, матери султанов стали главными советчицами своих сыновей.
В-третьих, скудость достоверных сведений о гареме создает определенную сложность в его изучении. Многие современные работы (в основном научно-популярного характера, а также многочисленные романы), касающиеся темы гарема османских султанов, объединяют рассказы и воспоминания женщин, которые жили в гареме в XIX–XX вв., с более ранними сведениями европейских авторов. Рассказы этих женщин, а некоторые из них были представительницами Османской династии, возможно, отражали действительность своего времени. Однако вряд ли эти сведения можно с достоверностью экстраполировать на события, происходившие в гареме в XV–XVIII вв.
Настоящая книга позволит вам по-новому взглянуть на османский