я встал бы и ткнул ее шею”. Посланник Аллаха (с.а.с.) засмеялся и сказал: “Как видишь, они собрались вокруг меня и просят у меня денег”. Тут Абу Бакр (р.а.), подошел к Аише и ткнул её в шею, у Умар (р.а.), подошел к Хафсе и сделал то же самое. Они сказали: “Неужели вы просите у посланника Аллаха (с.а.с.), того чего у него нет. Жены ответили: “Клянемся Аллахом, мы никогда не просим у него того, чего у него нет”.12 После этих слов посланник Аллаха (с.а.с.), в течении месяца не вступал с ним в близость, после чего ему было ниспосланы айаты: “О пророк, скажи своим супругам: “Если вы жизни ближней и прикрас ее хотите, то приходите: я доставлю радость вам и отпущу с достоинством и честью (на свободу). Но если ищите Угоды Аллаха, Его посланника (хотите быть женой), и (испытать дары) последнего жилища, то, истинно, Аллах уготовал великую награду для добродеющих из вас”” (сура 33:28-29). Тогда он начал с Аишы и сказал: “О Аиша, я хочу сделать тебе предложение и хочу, чтобы ты не торопилась с ответом, пока не посоветуешься с родителями”. Она спросила: “Что же это за предложение о посланник Аллаха?” Он прочел ей айат, и она сказала: “Неужели я стану советоваться с родителями по поводу тебя? Нет, я выбираю Аллаха, Его посланника и Последнюю жизнь, и я прошу тебя не говорить об этом никому из твоих жен”. Он же ответил: “Кто бы из них ни спросил меня, я обязательно скажу, что Аллах не послал меня для того, чтобы я был излишне требователен и выискивал чужие ошибки, Он послал меня, чтобы я обучал и облегчал”. Этот хадис передали Ахмад и Муслим.
Для многих услады земной жизни кажутся признаком благоденствия, а богатство является главным фактором власти и силы. Но они должны знать, что погружение в мирские наслаждения и необузданное следование собственным страстям и инстинктам отвлекает человека от высшего созерцания. Поскольку эти склонности и инстинкты являются врожденными, естественными, и предусмотрены Творцом для поддержания жизни. Ислам советует не подавлять и тем более не умерщвлять их. Лишь необходимо обуздывать и направлять их по правильному руслу, так чтобы они были под контролем человека, а не наоборот. Ярким примером сказанному может послужит поведения и поступки последователей посланника Аллаха (с.а.с.). Передают, что однажды Умайр Ибн Саад направился в Медину и по прибытии предстал перед вождём правоверных. Умар поздоровался с ним и горячо поприветствовал его, усадив рядом с собой. Затем Умар спросил: “Ну, что же ты сделал с динарами, о Умайр?” “А какое тебе до них теперь дело, о Умар, если ты отдал их мне?”—воскликнул Умайр. “Я твёрдо решил, что ты обязан сообщить мне, что ты с ними сделал”, —сказал Умар. “Я сберёг их для себя, чтобы они принесли мне пользу в тот день, когда уже не помогут ни богатства, ни люди..”, – сказал Умайр. Глаза Умара наполнились слезами, и он сказал: “Свидетельствую, что ты из тех людей, которые всегда стремятся оказать помощь другим, даже если и сами испытывают сильную нужду”. Затем он повелел одарить Умайра продовольствием в размерах полной поклажи одного верблюда и двумя комплектами