всю площадь оцепенеть.
– Иди, ликтор[6], готовь кресты…
Этот крик и сейчас в ушах моих. Вот почему я засыпаю теперь только под утро. Весь день до самой темноты я простоял перед крестом, на котором распяли Иисуса. И когда тело сняли, ночь для меня не закончилась, я стоял молча, мой Царь, и только по лицу текли слезы. Не думал, что у человека так много соленой воды.
Государь мой, разреши сообщить о главном, Шам-шаграм и скороход Аннаний возвращаются к тебе и дополнят мои скудные доклады. Ибо они все видели лично. И проповеди. И чудеса. И суд. Казнь. Воскресение. Я же прошу твоего благословения остаться, и вот по каким причинам.
Первое – я хочу лично удостовериться, что по распоряжению Учителя к тебе будет послан ученик Иисуса, который исцелит твои недуги. Второе состоит вот в чем. Иисус воскрес, но я этого не видел. Мы с Аннанием скрывались в садах иерусалимских. А когда через несколько дней соединились с учениками, то они невнятно нам рассказали. Да, видели Учителя, но не узнали его сразу. Как это возможно? Не узнать Учителя! Да и преданная Мария из Магдалы даже у гробницы не узнала Иисуса и приняла его за садовника.
Как это странно, Царь! Воскресшего Учителя не узнают с первого взгляда, и кто – его близкие.
Может, это был не Иисус! Да и далее сообщают, что некоторые ученики усомнились, можно ли предположить, что произошла подмена. Что теперь другой в Галилее «раввуни».
Поэтому решил я, Государь, остаться в Палестине до тех пор, пока не разыщу или не встречу Иисуса, которого забыть я не могу и уж ни с кем не перепутаю.
Для чего я принимаю веру иудеев и постараюсь по своим следам написать историю Иисуса, верным учеником которого я стал. И ежели верна подмена умершего, то и это я должен расследовать, ибо ложь не терпел Учитель.
Не прогневайся, Царь, разреши.
Мар-Ихабе, бдеашху, через скорохода Аннания.
Разрешаю находиться в Палестине и даже принять веру иудеев. Написанное тобой обещай прежде всего передать мне.
Радуйся.
Абгар V, Царь и Топарх Осроенского царства
Через некоторое время к Абгару V прибыл Фаддей. Он исцелил больных подагрой и иных недужных. Абгар и весь город приняли крещение. Никто не принуждал их к принятию веры.
Царь Абгар выздоровел, а через несколько лет скончался. Видно, подошел к концу его земной срок.
История же, написанная Мар-Ихабой, в иудаизме Мар-Соломоном, полная и подробная, включая встречи Мар-Соломона с галилеянином[7], пользовалась в первом веке нашей эры огромным успехом. Ибо, очевидно, все факты подробны и не выдуманы. И поэтому бесценны.
После первого века книга неожиданно исчезла. Ее ищут до сих пор.
Тайны церкви Рождества Богородицы, что в Махре
Если из истории убрать всю ложь, то это не значит, что там останется правда. В результате может вообще ничего не остаться.
Глава I
На