ста пятидесяти дней вода стала постепенно убывать. На седьмом месяце ковчег остановился на горах Араратских (в Армении). В первый день десятого месяца показались вершины всех гор. К концу года вода вошла в свои вместилища.
Ной открыл окно ковчега и выпустил ворона, чтобы узнать, сошла ли вода с земли, но ворон улетал и прилетал обратно на кровлю ковчега.
Потом Ной выпустил голубя, который, улетев, не мог найти места для жизни, потому что вода была еще на поверхности всей земли, и возвратился обратно в ковчег. Подождав семь дней, Ной снова выпустил голубя из ковчега. На этот раз голубь возвратился уже к вечеру и принес во рту свежий масличный лист. И Ной понял, что вода сошла с земли и на ней снова появилась зелень. Подождав еще семь дней, Ной опять выпустил голубя, и он уже не возвратился к нему. И открыл Ной кровлю ковчега и увидел, что земля уже обсохла.
Тогда, по повелению Божию, Ной вышел из ковчега со всею своею семьею и выпустил всех животных, бывших с ним.
И устроил Ной жертвенник, то есть место для принесения жертв, и принес за свое спасение благодарственную жертву Богу от всех чистых животных и птиц.
Бог милостиво принял жертву Ноя и благословил его и сыновей его, и обещал, что больше никогда не будет такого потопа на истребление всего живого на земле за грехи людей, то есть не будет никогда всемирного потопа. В знамение этого обещания Господь указал на радугу в облаках, которая с тех пор и служит вечным напоминанием людям об этом Божием обещании.
Беседа о потопе
Со стороны неверующих существует возражение против потопа, которое заключается в том, будто невозможно, чтобы вся земля оказалась под водой в одно и то же время, как говорится в Библии. Но, как указывает английский исследователь Артур Гук: «ученый специалист д-р Джон Муррей установил, что если бы поверхность земли была превращена в плоскость, то имеется так много воды в морях, которые в некоторых местах достигают шести миль глубины, что ее хватило бы, чтобы покрыть землю целиком одновременной повсеместной глубиной в две мили».
Некоторые скептики, пытаясь примирить непримиримое – собственное атеистическое сознание и Православное вероучение, – иногда заявляют, что потоп мог быть и не в полном смысле слова всемирным. Это, разумеется, неверно, поскольку ни само Священное Писание, ни сочинения Свв. Отцов не допускают подобных толкований. Наиболее ясный, простой, современный и вместе с тем наиболее последовательно придерживающийся Святоотеческой традиции комментарий к главе о всемирном потопе был сделан выдающимся мыслителем и подвижником, иеромонахом Серафимом (Роузом). В своей книге «Бытiе: Сотворение мiра и первые ветхозаветные люди» о. Серафим писал: «Рационалисты имеют большие возражения против всемирного потопа; многие говорят: «Существуют письменные свидетельства о Вавилонских наводнениях примерно за 3000 лет до Р. Х. Это, должно