покровов сознания – помутнение рассудка, отождествление себя с плотью, помрачение, самообман и безумие. Ужаснувшись этим пяти нечистотам, творец порешил мысленно избавиться от оных…
Вновь мы видим символ параллельный тому, что мы рассматривали только что, я имею в виду символ Брахмы, выращивающего себе новые головы, вплоть до пятой. Думаю ты согласишься со мной в том, что и сам этап всего происходящего процесса, и многие его символические подробности, и сам символ цифры «пять», свидетельствуют о параллельности этих образов, этих эпизодов в двух рассматриваемых нами текстах.
В первом эпизоде Брахма создаёт «женщину» из своей «левой стороны». Здесь, «пять покровов сознания» он создаёт из своей «тени».
«Женщина» – «поднимается в небо», а после, – даже «убегает». «Пять покровов сознания» отторгаются своим породителем, как нечто мерзкое и нечистое. И в том и в другом эпизодах, осознание себя отдельным от окружающей пустоты, затерянным в ней связано с символом цифры «пять». В первом эпизоде, именно «пятая голова» Брахмы вожделеет, «поднявшуюся в небо» «женщину», и «больше не видит Всевышнего». И то и другое, – и вожделение, и потеря контакта с богом, – описывает его ущербность, неудовлетворённость, дискомфорт. Во втором же эпизоде, отторгнутые Брахмой, как что-то нечистое, «пять покровов сознания», пожираются некими сущностями, которые после этого, набрасываются на самого Брахму, от чего он приходит в ужас и молит их о пощаде. Это новый, но совершенно узнаваемый, образ, всё того же острого дискомфорта, испытываемого «первым Я», затерянным в пустоте.
Вожделев, в первом тексте, свою «дочь», новорождённую «женщину», Брахма погонится за ней, что является совершенно ясным символом первого большого взрыва. В этом же эпизоде, в этом тексте, в строках чуть ниже, Брахма – «отделит от себя свой сияющий облик», что совершенно очевидно символизирует то же самое.
Полагаю, что параллельность этих эпизодов для тебя очевидна, а значит, давай рассмотрим то, с чего они начинаются, а именно – процессы связанные с символом цифры «пять».
И тот и другой символы, говорят нам о том, что пробуждение «первого Я», от состояния полноты и цельности «мирового яйца» до состояние затерянности в пустоте «не Я», происходит в пять шагов. Попробуй вновь закрыть глаза и прочувствовать это.
Конечно, в процессе пробуждения первого во вселенной «Я» от счастливого сна к одиночеству заброшенности в пустоте, можно предполагать самые разные тонкости, но пока, ничего кроме четырёх сторон света, как символе пространства вообще, я предположить не могу. Возможно, что «первое Я» действительно, именно «разворачивается» из своего сна, из своего пребывания в «божественном мире». Разворачиваясь, оно осознаёт и, одновременно, создаёт, прикосновением своего внимания, всё окружающее пространство. И хотя, оно, как минимум – трёхмерно, а значит, – речь должна идти о шести направлениях, всё же, число «четыре», как указание на четыре