учителя, собирал лучшие книги и заказывал делать списки с тех, которых не мог приобрести.
Блаженный Герман скончался (в 1478 году) вдали от обители, в Новгородских пределах, в нескольких верстах от Новгорода, куда он приехал по делам, так как Соловки входили тогда в состав епархии Новгородской. Почувствовав близость кончины, преп. принял Святые Тайны и затем мирно предал свой дух Богу. Бывшие с ним его ученики решили отвезти его тело в Соловки, но вследствие распутицы должны были оставить гроб с телом преподобного на берегу реки Свири, у часовни деревни Хавроньиной. Через 5 лет, при игумене Исаии, за гробом преп. Германа были посланы иноки. Когда они открыли гроб, то увидели нетронутые тлением святые мощи. По привезении в Соловки они были поставлены рядом с мощами преп. Савватия. Теперь мощи преп. Германа почивают в часовне его имени.
В 1602 году некоему пресвитеру Григорию, на старой Тотыме, явился в видении преп. Герман и повелел написать себе тропарь. Когда этот пресвитер написал тропарь, преподобный явился ему вторично и одобрил его труд. Тогда же был написан и образ преподобного Германа вместе со святыми Зосимой и Савватием.
Слова тропаря преп. Герману, одобренного им самим, следующие: «Украсившись, премудре, постническим житием, спостник был еси и сожитель в морском отоце преподобным отцем Зосиме и Савватию, сподвизався в молитвех и трудех и в пощениих, преподобне отче Германе; но, яко имея дерзновение к Богу, моли избавити нас от враг и спасти души наши».
Герман
святитель, архиепископ Казанский
В городе Старице Тверской губернии в начале XVI века у боярина Феодора Полева родился сын Григорий, который был впоследствии великим светильником веры и пастырем, ревнующем о благе своей паствы. В благочестивой семье своих родителей Григорий получил истинно христианское воспитание, подкрепляемое живыми примерами добродетельной жизни его родителей. С юных лет он соблюдал пост, удалялся от мирских увеселений и даже от детских игр. Родителями он был научен грамоте и первым его чтением были книги Божественного Писания, в особенности псалмы Давида, которые возвышали и укрепляли дух отрока. Церковное богослужение Григорий посещал неопустительно, но прирожденная наклонность к уединению часто увлекала его далеко от людей, в глухие, тихие места, где он молился Отцу Небесному и предавался размышлениям, которые по глубине и серьезности далеко превосходили его возраст. Он думал о суетности всего земного, о тщете жизни человеческой, которая так же мимолетна, как мимолетны все те земные блага, к которым люди стремятся. Единственный выход рисовался его юной душе и властно привлекал – это служить Господу Богу всем своим существом, любить Его и всегда поклоняться Ему.
По мере того, как Григорий приходил в более зрелый возраст, размышления его стали более глубокими, молитвы более усердными, посты более строгими и подвиги более изнурительными. Душа его стремилась к уединению. И когда родители, руководимые чувством естественной любви к своему возлюбленному