использования ментальных заблуждений в своей жизнедеятельности состоит в том, что, подчинившись им либо начав играть по навязанным ими условиям, человек автоматически предпочитает эти условия законам Оптимума, отрину последние и сойдя с рельсов социальной активности и общественной пользы. А поскольку подчинить себе Оптимум человек не может, то Высший Разум в данном случае умывает руки и перестает обмениваться с ним энергией.
Идя по жизни, думай лишь о том, насколько объективно полезно для окружающих то, что ты делаешь. Не делай ссылки на этот ментальный мусор и не совершай ничего ему в угоду и в его интересах.
Почаще спрашивай себя об истинных целях своих действий и движений. Если ментальный мусор стоит в конце пути, который тебе предстоит преодолеть для достижения поставленных перед тобой целей и задач, откажись от них – они заводят социум в тупик, тормозят его (и, как следствие, твое) развитие, ведут по ложной дороге.
Активность человека, полезность его действий обладают свойством социальной ориентированности, а не политической или популистской. Откажись от воздействия СМИ на тебя, освободи сердце и интеллект от вредоносного влияния чужих спекулятивных идей и мнений.
Не дай ментальному мусору заразить тебя, превратив в ментальный вирус. Менталитет, больной таким вирусом, обречен – так не проще ли подвергнуть его эвтаназии как смертельно больного человека?!
Свобода от ментальных заблуждений – признак активного стремления к созиданию, к сокращению психофизического внутриличностного разрыва.
О добре и зле
Ты вспомни – кто тобой не управляет?
Ленивый лишь не хочет в руки взять
Власть над толпою, над умами, зная;
Власть даст нарадоваться всласть.
Чтоб управлять, возьми ряд инструментов —
Прорехи есть не только в чудаке, —
И научи всех говорить моментом
На созданном тобою языке.
Тогда, любую загадав задачу,
Поставишь ты Вселенную в тупик, —
Сказав, что будет так, а не иначе, —
И уведешь оттуда в тот же миг.
Теперь ты знаешь, для чего придуман
Наполненный софизмами язык.
Прямой смысл слов им искажен, надуман.
Ко лжи всей этой ты уже привык.
Такой условностью добро назвать мы можем —
Его не существует, как и зла.
И пусть тебя ни капельки не гложет
То, что тебя считали за осла.
Ты вдумайся – измерить однобоко
Никто не может ни добро, ни зло.
Что в мире – от лукавых, что – от бога?
Что – вопреки, а что – судьбе назло?
Не знаешь ты, и знать того не можешь,
Ибо – чего в действительности нет —
К тому ты никогда, друг, не приложишь
Хоть