Субъект-центрированная модель: интенцирующее, интенциальное, эмоции, чувства, мотивация, субъект
неверно было бы понимать интенциирующее как «потребности», поскольку, во-первых, сам термин «потребности» в значительной степени относится к когнитивной области, и, во-вторых, из-за этого он не отражает субъективной стороны явления.
Интенциирующее более всего соответствует понятию «позыв» ака «desire» западных исследователей, взятому до когнитивной детализации его свойств. Оно делает те или иные стороны объекта внимания субъективно не безразличными, будучи вкладом регулятивной активности мозга в картину психической реальности.
Происхождение интенциирующего является крайне разно- образным, в нем смешиваются до-субъективные источники раз- личных уровней: это и базовые физиологические регуляторы, например уровни сахара и кислорода в крови, и видовые общие механизмы, например любопытство, влечение к яркому или автоматическое выделение вниманием движущегося предмета, и специфические механизмы, например половое влечение, и частные механизмы, наподобие безусловного или условного рефлекса, их влияние может быть смешанным – в любом случае, оно управляется активной и реактивной регуляцией более низкого уровня, чем субъективно представленное.
Фактически, учитывая единство психики, иррациональное интенциирующее является сложнейшим постоянно влияющим на субъективное интегральным позывом, одновременно энергетизирующим и дифференцирующим образы субъективного, а также реагирующим на их появления и трансформации в ходе восприятия и ассоциативного представления, то есть выполняющим постоянную функцию чувственной оценки внутренних реалий и порождающим их значимости.
Интенциирующее производит свое действие по своим, скрытым от сознания причинам, так, а не иначе, окрашивая интенциональные смыслы субъективных фигур несомненными для субъекта характерными для данного интенциирующего чувственно-эмоциональными качествами, поддающимися осознанию, комби- нированию, истолкованию и использованию в качестве переменных в ходе мышления, но не порождаемыми и не изменяемыми мышлением без посредства интенциирующего.
Следует отметить отличие интенциирующего от понятия
«Ид», введенного З. Фрейдом: в то время как Ид является некоей выделенной логически частью психики, обладающей способностью неким способом «быть», чувствовать и хранить в себе базовые и подавленные позывы, которые могут «в нем» взаимодействовать меж собой – субстрат интенциирующего является всего лишь непосредственно до-психическими механизмами, продуцирующими и регулирующими сами позывы в их свободной и ничем не стесненной форме, которые, если и подавляются впоследствии, все же подавляются уже непосредственно при взаимодействии интенционального за счёт регуляции психической сферы мышлением, и сложность осознания некоторых из них вызвана особенностями процессов мышления, но не позыва.
Таким образом, все богатство и сложность мотивационно-чувственной