на первый взгляд новые философии и религии.
Данное исследование предлагает ключи в отношении происхождения современных мировых философий и религий. С его помощью мы можем увидеть в философиях и религиях наших дней расширение древней мудрости, а не случайные идеи и домыслы, принадлежащие чуждым цивилизациям далекого прошлого. Понимание такой связи позволяет нам объединить свои знания в философии и религии с породившей их древней мудростью.
Археологические данные, лингвистические и мифологические аналогии показывают, что в глубокой древности вся территория от Эфиопии до Южной Евразии и Китая была населена одним народом, связанным одной культурой, социальными традициями и генетическим происхождением. Даже сегодня изображения эфиопов (нубийцев, кушитов), жителей Южной Индии (дравидов) и Северной Индии, малайцев и жителей Южной Аравии выявляют сходства в физическом облике и конституции. Надписи, найденные в этих районах, подтверждают идею единства мифологии и философии этих областей до вторжения с севера (арии, евразийцы, азиаты).
Ошибкой было бы считать, что нам известно абсолютно все обо всех исторических периодах Египта, поскольку для этого нам потребовалось бы, по меньшей мере, найти все их города, памятники и храмы. Не меньшей ошибкой было бы и предположение о том, что любая четкая историческая запись любого периода человеческой истории важна для достижения цели просветления, поскольку все исторические и мифологические сведения следует в конечном итоге рассматривать лишь как относительную реальность. Даже современное общество, в котором существует множество тайных организаций, удерживает важнейшую информацию о тех событиях, которые направляют нашу жизнь. Таким образом, целью старательного изучения истории является более глубокое понимание и объяснение нашего собственного пребывания во времени и пространстве как личностей и как членов отдельных групп. Благодаря этому мы сможем заглянуть за пределы иллюзорных представлений о своих связях с окружающим миром и его восприятии.
Как уже случалось с несколькими другими мифологическими системами по всему миру, возникновение новых философий, идей и событий послужило испытанием силы египетской мифологии и обеспечило нам как божественным существам возможность нового опыта, подобно происходящим сейчас событиям. С точки зрения посвящения в такие знания, наиболее важным фактором является внимание к тому, что в каждой из новых, сменяющих друг друга мифологий атрибуты НЕТЕРА (БОГА), НЕТЕР НЕТЕРУ (БОГА богов) и Амуна (Скрытого) приписывались новым формам богов и богинь. Действительно, то, что представляется «новой» философией или мифологией, является на самом деле лишь новым способом представления изначального учения об окончательной истине. По этой причине такие изменения служат не только задаче согласования с потребностями новых поколений, но и сохранению сущности учения.
Это окончательное учение, независимо от его названия и формы, соответствует изначальной основе в каждом из нас, остающейся неизменной в процессе движения во времени