вызывали «восторг; паства с энтузиазмом приветствовала его на богослужебных собраниях; слушатели его проповедей вскакивали с места, махали платками, громко одобряли, вскрикивали от удивления; некоторым казалось, что их епископ не простой человек, а ангел, сошедший с неба» (Спасский).
Почему христиане, слушая проповеди Павла, вскакивали с мест, громко одобряли, вскрикивали от удивления? Потому что Павел, со слов Руфина (редактора книги Евсевия) наказывал тех христиан, которые не выражали свой восторг.
«Церковные собрания он превратил в диковинные представления… Он хлопает рукой по бедру, топает ногами на кафедре… престол и кафедру он приготовил себе высокие, не подобающие ученику Христову… Он высокомерен и горделив… его окружает множество телохранителей… держит у себя дома двух цветущих красавиц, берёт их с собой, куда бы ни отправлялся, и роскошествует до пресыщения» (Ц. и. 7: 30).
Евсевий Кесарийский критикует Павла Антиохийского, – по моему мнению, это небылица Руфина. Евсевий был единомышленником Евсевия Никомидийского, Ария и, следовательно, их учителей – Лукиана и Павла Антиохийского.
Руководитель Александрийского патриархата Александр объявил «нас людьми безбожными и изгнал из города – за то, что мы не согласились с ним, когда он всенародно говорил: Бог всегда, Сын всегда… Поэтому брат твой, Кесарийский епископ Евсевий (автор „Церковной истории“. – С. Ш.), Феодот, Павлин… и все пастыри востока, говорящие, что Бог безначально предсуществует Сыну, преданы анафеме» (Арий38).
Савеллиане завидовали блестящей карьере Павла: сын бедных родителей, «нищий», «необученный никакому ремеслу и вообще ничему полезному», он стал сказочно богатым, нажив безмерное состояние святотатством и беззаконием.
Царица Зенобия не назначила бы неграмотного человека управляющим финансами. Успешная светская и церковная карьера Павла свидетельствует о том, что тот был незаурядным человеком, обученному всякому ремеслу и вообще всему полезному.
Учение Павла было осуждено соборами. Кто организовал эти соборы? «В 264 году в Антиохии был созван Собор (кем – неизвестно, вероятно Фирмилианом Кесарийским)» (М. Э. Поснов39).
По моему мнению, епископ Кесарии Каппадокийской Фирмилиан не мог созвать собор. Во-первых, Павел Антиохийский был его начальником40. Подчинённые не собирают соборы. Во-вторых, Фирмилиан был учеником Оригена41. А Ориген – самый знаменитый учитель ариан. Первый Вселенский собор осудил Оригена косвенно, «как источник Ария» (Иероним42). Другими словами, Павел и Фирмилиан были однопартийцами.
Как я предполагаю, собор в Антиохии созвал Римский папа Дионисий (259—268), который считал себя руководителем всех епископов Вселенной.
«Павел публично отрицал возведенные на него обвинения в ереси и громогласно утверждал, что он следует исключительно апостольским