по своей сути и есть выражение Духа. Это состояние самотождественности – итоговая цель внутренней работы, когда за ограниченным Я открывается безграничная глубина. Из нее и исходят любовь, радость, свобода.
Для человека, читающего этот текст или размышляющего над ним, пункт 6 дает практическое указание: признай, что исходно ты не обладаешь всей свободой Духа; осознай свои ограничения, но не смиряйся с ними пассивно. Начинай скромные попытки – работай над собой, очищай сознание, расширяй сердце, учись видеть в своей жизни проявления Духа. Вступи в сотворчество. Пусть твои поступки будут продиктованы не слепыми импульсами, а станут внимательным осмыслением и выражением глубинной интуиции.
В современных духовных практиках это означает медитацию, молитву, работу с наставником, чтение и размышление о священных писаниях – все, что помогает создать поле сотворчества с Духом. Со временем, когда эгоистичные мотивы отступят на задний план и человек начнет действовать из расширенного сознания. Для него все более доступной и реальной станет та самая свобода Духа.
Между нынешним человеческим состоянием и абсолютной свободой Духа существует пропасть. Но эта пропасть преодолима через сотрудничество (сотворчество) с Духом, через постепенные практики самопознания и расширение сознания. Начав со скромных попыток понять свои ограничения, человек может подняться до состояния, в котором он действительно станет самим собой – осознанным проявлением Духа в этом мире.
Пункт 7. Мир форм являет радость нам, но что она, когда ты можешь сам в глубины мироздания войти и ощутить первоначальную Свободу!
Комментарий:
В седьмом пункте внимание переключается с доступной в мире форм относительной радости на возможность постижения гораздо более глубокого состояния – первоначальной Свободы. Ранее говорилось о необходимости сотворчества с Духом и постепенном освобождении от обусловленностей. Теперь нас приглашают задуматься над тем, что связанная с внешним проявлением форм радость сравнительно ничтожна по сравнению с тем экстатическим переживанием, которое дает осознание истинной природы бытия.
Мир форм – мир множества, прекрасных явлений природы, искусства, человеческих отношений, чувственных удовольствий и интеллектуальных свершений. Все это может приносить радость, вдохновлять, расширять кругозор. Однако такая радость, по сути, относительна и преходяща. Она зависит от внешних обстоятельств, настроения, доступности тех или иных условий. Это, конечно, лучше, чем полное страдание или безразличие, но такая радость не является абсолютной, она ограничена изменчивым характером форм.
Удовольствия мира приносят удовлетворение, но оно временно и всегда обусловлено. Постоянное стремление к внешним радостям приводит к зависимости от обстоятельств и невозможности достичь стабильного глубокого счастья.
«Но что