как на самом деле он такой же медиум, как и всякий медиум для материализации. В этом состоянии он входит в магнетическое соотношение с известными формами мысли, существующими в астральных кармах; при этом происходит полуперенос тождественности и человеку кажется, что его существование протекало в эпохи, давно прошедшие. Человек отождествляет себя с кармической формой, управляющей его сенситивной сферой, что и вводит его в заблуждение: он воображает, что это есть воспоминание из его прошедшего существования в том случае, если он знаком с доктриной перевоплощения. Если же не знаком, то принимает это как галюцинации. Эзотерические буддисты и другие той же школы, не будучи в состоянии объяснить эти феномены, считают это теорией «пробуждения памяти» и рассматривают эти феномены как воспоминания их прошедших испытаний. В действительности это события прошедшие, но только не их. Они проникают в эти события в силу их магнетической медиумичности. Формы, которые они воспринимают, суть эмбрионы событий из жизни лиц, принадлежавших к тому же духовному состоянию жизни и обладавших во время земного существования аналогичным умственным и магнетическим темпераментом. Все эти очевидности перевоплощения – только действие медиумичности. Когда человек получает свое истинное духовное посвящение, все эти земные заблуждения исчезают и все эти скоротечные фантомы астрального мира являются в своем настоящем свете. Сам автор прежде думал, что эти образы суть доказательство его прежних земных существований, но последующее развитие, при строгой дисциплине, разоблачило всякую иллюзию, так как все данные такого опыта легко объясняются законами медиумичности.
II. Вторая форма этой темной фазы медиумичности духа есть распространение мысли. Посредством этого могучие и настойчивые умы, прикрываясь этой буддийской завесой, подчиняют себе некоторые сенситивные умы с целью возвратить себе утраченную над человечеством духовную власть. Распространение мысли заключается в могуществе распространять формы ее, содержащие определенные положительные идеи. Эти токи мысли циркулируют вокруг различных интеллектуальных центров человеческого ума и везде, где они соприкасаются с сенситивной сферой, обладающей каким-либо магнетическим сродством с центром мысли, они постепенно налагают свою силу, и наконец подчиняют душу доминирующим идеям, и таким образом приготовляют путь к принятию доктрин, скрытых за этими идеями. Этим путем утонченная интеллектуальная магия фанатиков этих доктрин внушила человеческому уму ложную религиозную теологию, которая всегда находила себе приверженцев и распространителей. Но хотя действие этой медиумичности несомненно, но противодействие не менее определенно, и все, созданное подобным образом, подлежит уничтожению. Магический отпрыск погубит своего магического производителя.
Это магическое распространение идей активно действует