в зале Маат – сердце умершего взвешивалось на весах богини истины Маат, а бог Анубис сравнивал его с пером истины.
– Суд Осириса – если сердце было лёгким и чистым, душа могла войти в блаженное загробное царство; если тяжёлым – её пожирало чудовище Аммат, состоящее из частей крокодила, льва и гиппопотама.
Реинкарнация в египетских верованиях
Хотя египтяне в основном верили в продолжение существования в загробном мире, некоторые тексты намекают на возможность повторного рождения. Влияние этой идеи прослеживается в поздних текстах и некоторых оккультных практиках египетских жрецов.
Особое внимание уделялось мумификации, поскольку сохранение тела было важным условием для сохранения Ка и Ба. Однако если тело разрушалось, предполагалось, что душа могла вернуться на землю в другом облике – возможно, в форме животного или другого человека.
Фараоны и жрецы иногда упоминали «вечное возвращение» или циклическую природу жизни и смерти, что может намекать на древнеегипетские идеи о перевоплощении. В эллинистический период египетские взгляды начали пересекаться с греческими философскими учениями, что привело к дальнейшему развитию представлений о душе.
Греческие представления о загробной жизни и реинкарнации
Гомерическая традиция: царство теней
В ранней греческой мифологии, представленной в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера, загробная жизнь была мрачным и беспросветным существованием в подземном царстве Аида. Души умерших превращались в бестелесные тени, обречённые на вечное скитание. Они не испытывали боли, но и не могли наслаждаться жизнью.
Одиссею, спустившемуся в царство мёртвых, тень Ахилла сказала: «Лучше быть бедняком в мире живых, чем царём в мире мёртвых». Это отражает пессимистическое представление о загробной жизни в раннем греческом мировоззрении.
Орфизм и идея перевоплощения
Позже в Греции возникло движение орфиков, которое принесло радикально иной взгляд на загробную жизнь. Согласно орфизму, душа проходит через множество перевоплощений, пока не очистится и не вернётся в своё истинное божественное состояние.
Основные идеи орфизма:
– Душа бессмертна и проходит через цепь перевоплощений.
– Цель жизни – освободиться от цикла реинкарнаций через духовное очищение.
– Загробный мир содержит судилище, где душу оценивают по её поступкам.
– Инициаты орфического культа могли достичь освобождения, если следовали строгим ритуалам и аскетизму.
Пифагорейская доктрина переселения душ
Философ Пифагор (VI век до н. э.) учил о метемпсихозе – переселении душ. Он утверждал, что душа бессмертна и может рождаться в различных телах, включая тела животных. Он утверждал, что помнит свои прошлые жизни, включая жизнь воина, поэта и даже животного.
Пифагорейцы верили, что число перевоплощений зависит от духовного прогресса души. Достичь окончательного