сделано все.
Для нас, русских с душою, одна Россия самобытна, одна Россия истинно существует; все иное есть только отношение к ней, мысль, Провидение. Мыслить, мечтать можем в Германии, Франции, Италии, а дело делать единственно в России.
Где же еще найти любовь к Родине и верность общей воле, если не у самого народа?
Для того чтобы уничтожить целую Родину, может хватить даже одного подлеца: тому есть множественные исторические примеры, подтверждающие гибель.
Нельзя унести Родину на подошвах своих сапог.
Кто идет на смерть за свое отечество, тот освободился от иллюзии, ограничивающей бытие собственной личностью: он распространяет свою собственную сущность на своих соотечественников, в которых продолжает он жить, даже на грядущие их поколения, ради которых он действует, причем он смотрит на смерть как на мигание глаз, не прерывающее зрения.
Годы, проведенные на чужбине, можно уподобить ветвям, отсеченным от ствола.
Любовь к Родине – первое достоинство цивилизованного человека.
Нации, народу, армии, всем французам не следует забывать о своем прошлом: ведь оное составляет их славу.
Патриотизм не должен ослеплять нас; любовь к Отечеству есть действие ясного рассудка, а не слепая страсть.
Я независим и наслаждаюсь только своим трудом, любовью к Отечеству и человечеству.
Надлежит к благосостоянию народа изыскивать всевозможные способы и стараться прекращать всякое зло, причиняющее вред Отечеству.
Отечестволюбие не знает ступеней: кто не все для него делает, тот не делает ничего; кто ему не все отдает, тот во всем отказывает.
Истинное мужество просвещенных народов состоит в готовности к самопожертвованию во имя Родины.
Когда свобода исчезла, остается еще страна, но Отечества уже нет.
Странная вещь – патриотизм, настоящая любовь к Родине! Можно любить свою Родину, любить ее целых восемьдесят лет и не догадываться об этом; но для этого надо оставаться дома. Любовь к немецкой отчизне начинается только на немецкой границе.
Квасной патриотизм – это когда квасят носы за Родину.
Самая дешевая гордость – это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться,