1997. С. 687.
26
Там же. С. 688.
27
Родина. 1990. №9. С. 76.
28
История Русской Православной Церкви. От восстановления патриаршества до наших дней… С. 689.
29
Поздеева И. В. Русское старообрядчество и Москва в начале XX в. // Мир старообрядчества. Вып. 2. М., 1995. С. 21—23.
30
Поздеева И. В. Личность и община в истории русского старообрядчества… С. 7.
31
Болонев Ф. Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII—XX вв. М., 2004. С. 41.
32
Болонев Ф. Ф. Старообрядцы Алтая и Забайкалья: Опыт сравнительной характеристики. Барнаул, 2001. С. 35.
33
История Русской Православной Церкви. От восстановления патриаршества до наших дней… С. 719.
34
Данные приведены по: Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. I. М., 2004. С. 169—254.
35
Рябушинский В. П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. Русский хозяин. Статьи об иконе. Москва. – Иерусалим, 1994. С. 52.
36
Юхименко Е. М. Старообрядческая столица на севере России // Неизвестная Россия: К 300-летию Выговской старообрядческой пустыни: Каталог выставки. М., 1994. С. 10.
37
Цит. по: Смирнов П. С. Внутренние вопросы в расколе в XVII веке. Исследование изначальной истории раскола по вновь открытым памятникам, изданным и рукописным. СПб., 1898. С. XVIII.
38
Цит. по: Чуванов М. И. Введение в историю Древлеправославной Староверческой Церкви. С. 217.
39
Заволоко И. Н. История Церкви Христовой. Рига, 1991. С. 152.
40
Сенатов В. Г. Философия истории старообрядчества. С. 16.
41
Лурье Л. Я., Кобак А. В. Малоохтинское кладбище // Исторические кладбища Петербурга. СПб., 1993. С. 418.