тысяч. По этим группам и разверстывалась дань. Руководители групп были ответственны за сбор налогов в них.
Л. Гумилев выгораживал своего любимца довольно оригинальным способом. Он доказывал, что организация сбора дани была предпринята чуть ли не по инициативе Александра Невского. «…Александр Невский договорился о союзе с Ордой для того, чтобы отвратить немецких рыцарей, и согласился даже для того платить «выход», который мы называем «дань». Выход – это был налог, который шел на военную помощь татар» (2. С.156). Мысль понятна за исключением одной детали: Орден больше не конфликтовал с Русью и помощь ордынцев была не нужна. К тому же в 1242 году русские дружины справились с немецкими рыцарями самостоятельно, а никакого усиления силы ливонцев в последующие годы не произошло. Так зачем надо было добровольно подписываться на иго непонятно. Иную оценку дали другие исследователи. Е.Н. Стариков посчитал, что произошло формирование «механизма самонастройки на все более «азиатский» лад» (3. С.279). Но опять же – зачем? Понятно, что сам князь ни о каком «азиатском ладе» не помышлял. Все получилось «само собой», в силу конкретной исторической обстановки. Однако сдвинутый камешек привел к неожиданным тектоническим изменениям.
В 1258 году Александр Невский поехал навязывать систему сбора дани Новгороду. Новгородцы идти в ярмо не хотели. Оно и понятно: монгольское войско до Новгорода не добралось и вдруг не разбитые новгородцы должны были признать господство тех, кого в глаза не видели. Их поддержал даже княживший там сын Невского Василий. Когда ордынские переписчики с владимиро-суздальским отрядом приблизились к Новгороду, Василий бежал в Псков. Александр настоял, чтобы там его взяли под стражу и выдали ему вместе с личной дружиной Василия. Расправа отца была суровой. Василия отправили домой, в Суздальскую землю, а его приближенным поотрезали носы, либо выкололи глаза. Странные подвиги для святого. Можно защищать политику Александра, славить его полководческие таланты, проявленные им в юности (и никогда более!), но выставлять его святым..? Слишком много грехов на нем. Одно дело политика и политику, увы, позволено переступать моральные нормы, и совсем другое подвиг общественного подвижничества и морального незапятнанности.
У М. Горького в «Жизни Клима Самгина» ученик отвечает своему учителю урок:
– Святой и благоверный князь Александр Невский призвал татар и с их помощью начал бить русских…
…– Откуда это? – удивился учитель.
– Вы сказали.
…– Это не нужно помнить» (4. С.53-54). И старались не помнить. В школьных учебниках живописно описывали битву на Чудском озере, но не усмирение новгородцев. Так возникла «удобная история», – рассказывать лишь то, что «полезно» и трактовать так, чтоб «вдохновляло».
Причины проордынской позиции Александра Невского неясны, и среди историков идут споры. Есть версия, что битвы со шведами и тевтонами произвели на молодого князя (тогда ему было 20 и 22 года)