злых людей, а злой человек хуже беса – не боится ни храма Божия, и ни Святого Причащения, и все святое нипочем.
Все пишут гадкую сторону по наученью беса и от зависти на день суда Божия! Я им не противился, а старался сделать добро: помогать устраивать церковные дела.
В чем обвиняют – не виновен, увидимся на суде Божием! Там оратор не оправдается и все колена земная.
Ловко и клеветать – человек не оправдывается, а готовит на день суда Божия и этим желает узреть Бога.
Друзи мои, помолимся вместе, и успокоит нас Господь! И храм – наш ковчег, Святые Тайны – радость неизмеренная.
Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные. Посмотрим на лицо писателей, сколько неправды есть! И не убоимся зла, как нас учит Святая Церковь.
И будем проводить истинную беседу, и пущай нас учит Бог и утешает в беседе. Не раз видели славу Его, Ею мы питались.
Правда всегда и на мучениках, и на праведниках, то есть перенесут на своей спине – и получат венец.
Оратор у людей прав, а у Бога не видно, потому что он получает похвалу здесь, от мира сего…
Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей, уповая на Господа, не колеблюсь.
В гоненьях путь Твой! Ты нам показал крест Твой за радость.
Изгнанья Твои тяжелые! И минутная жизнь – пресветлый рай – нет конца!
Ах, несчастный бес восстановил всю Россию, как на разбойника! Бес и все готовят блаженство вечное! Вот всегда бес остается ни с чем.
Боже! Храни Своих!
Скорби – чертог Божий. И все знатные Божии без скорбей не живут. Они ведут к истинной любви…
Тяжелые напраслины переживаю. Ужас, что пишут. Боже! Дай терпения и загради уста врагам! Или дай помощи небесной, то есть приготовь вечную радость Твоего блаженства.
Трудный час на земле – сладкая минута на небе. Утешь, Боже, Своих! Дай Твоего примера. Укажи, Боже, что такое небесное и земное. Мы увидим и возрадуемся всем злым языкам, что они привели к познанию высшего познания духовной жизни, и увидим красоту Бога Живаго! Увидимся, увидимся в вечном блаженстве рая и здесь насладимся премудростью!..
А почему у рак праведных чувствуешь приятно? Потому что жизнь его – страдание, как Христос страдал, и после Его страданья была Пасха.
Так и человек праведный переносит клеветы и разные гоненья с крепостью и упованием на Господа, а мы чувствуем и радуемся его крепости праведника, и радость в нас неописуемая»130.
Наверное, эти слова Григория Нового (Распутина) не найдут отклика в душах его яростных противников или будут истолкованы ими как угодно, но только не так, как он хотел сказать. Видимо, так сильно у этих людей желание окончательно и бесповоротно очернить человека: мало, что его физически уничтожили, так и память о нем, сам дух его здесь, на земле, хотят истребить. За что же такая ненависть именно к нему? Почему не к Юсупову, не