Рай придумал Ад. Константин Тихонравов

ивоположность Рая, а его порождение? Не враг, а побочный эффект? Не картина справедливого возмездия, а выдумка, необходимая тем, кто уже в Раю, но так и не обрёл покоя?

      Рай, каким его рисуют – это место для праведников. Там царит порядок, там всё правильно. Там нет страстей, нет желаний, нет сомнений. Всё заранее решено, и каждый получает то, чего заслуживал, – по писанию, по вере, по заслугам.

      Но праведная жизнь редко бывает лёгкой. В ней много запретов, много самоограничения, отказов и жертв.

      Праведник ждёт, что потом, после, он получит награду. Что воздержание обернётся праздником. Что в Раю будет нечто большее, чем просто продолжение земного смирения.

      Но что, если в Раю нет ничего, кроме того же самого? Та же праведность, только навсегда? Те же арфы, те же псалмы, та же дисциплина – только без конца. И тогда праведник начинает смотреть назад – на тех, кто не правил себя, кто жил полной жизнью, кто веселился, ел, пил, любил. Кто наслаждался.

      И начинает чувствовать то, чего так боялся всю жизнь: зависть.

      И вот тогда, чтобы заглушить эту зависть, чтобы оправдать свою боль, чтобы не чувствовать, что он лишил себя жизни зря – он создаёт образ Ада.

      Он говорит: нет, те, кто жил свободно, – они заплатят. Они будут страдать. Им будет больно. Он рисует чёртов, котлы, муки. Он превращает веселье в наказание, а свободу – в проклятие. Он убеждает себя, что сделал правильный выбор.

      Так рождается Ад. Не как реальность, а как утешение. Как попытка дать смысл упущенному. Ад – это не место. Это выдумка тех, кто уже в Раю, но не нашёл там счастья. Это их способ сказать себе: "Я всё сделал правильно. Мне просто не весело, потому что так и должно быть".

      Так Рай придумал Ад. Из скуки. Из тоски. Из зависти.

      О Рае, который придумал Ад

      Существует старый, почти забытый вопрос:

      Кто появился первым – Рай или Ад? Кто кого придумал – добро зло или зло добро? И зачем вообще нужно одно без другого?

      Одни мудрецы уверяют:

      "Ад был создан, чтобы запугать грешника и удержать его от падения."

      Другие возражают: "Нет. Ад – это выдумка праведников. Без него их добродетель была бы напрасна."

      Но может быть, всё куда проще… Может быть, Ад и Рай – не места, а отражения самих людей? И путь туда начинается не после смерти, а задолго до неё – в мыслях, в поступках, в выборе.

      Глава вторая. Георгий

      Жил на свете человек по имени Георгий. Он не был святым с рождения, но с раннего детства верил в чистоту, в порядок, в воздаяние. Сначала – потому что так говорили взрослые. Потом – потому что так было спокойнее. А потом – потому что без веры в награду за страдание, страдание теряло всякий смысл.

      Георгий не пил вина, не ел досыта, не знал любви, не пел громко песен. Он жил в строгости, и называл это добродетелью. Он проходил мимо праздников, не смеялся с шутками, не смотрел на танцующих девушек – и называл это стойкостью.